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《道德经》阅读测试题及参考答案（推荐）

一、选择题（每题3分，共30分）

1.“道可道，非常道；名可名，非常名”中第二个“道”的意思是（）

A.道路

B.言说、表述

C.道理

D.规律

答案：B。在“道可道，非常道”这句话里，第一个“道”指的是宇宙万物的本原和本体；第二个“道”是言说、表述的意思，即可以用言语来表述的道，就不是永恒不变的那个真正的道了。所以选B。

2.“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”体现了老子的（）思想。

A.辩证法

B.无为而治

C.小国寡民

D.柔弱胜刚强

答案：A。这句话表明了有和无、难和易、长和短、高和下、音和声、前和后等相互对立的事物是相互依存、相互转化的，体现了辩证法中对立统一的思想。无为而治强调不过多干预，让事物自然发展；小国寡民是老子理想的社会状态；柔弱胜刚强强调以柔克刚的策略。所以选A。

3.“治大国，若烹小鲜”的意思是（）

A.治理大国就像烹饪小鱼一样简单

B.治理大国要像烹饪小鱼一样小心翼翼，不能频繁翻动

C.治理大国需要高超的烹饪技巧

D.治理大国和烹饪小鱼没有关系

答案：B。“治大国，若烹小鲜”是说治理大国要像煎烹小鱼一样，不能随意翻动，否则小鱼就会破碎。寓意治理国家要顺应自然规律，不要过多地干预和折腾百姓，保持政策的稳定性。所以选B。

4.“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”说明了（）

A.福和祸是固定不变的

B.福和祸是相互依存、相互转化的

C.只有福没有祸

D.只有祸没有福

答案：B。这句话的意思是灾祸啊，幸福依傍在它里面；幸福啊，灾祸藏伏在它里面。体现了福与祸相互依存，在一定条件下可以相互转化的关系，并非固定不变。所以选B。

5.老子认为“柔弱胜刚强”，以下体现这一思想的是（）

A.水滴石穿

B.以卵击石

C.恃强凌弱

D.勇往直前

答案：A。“水滴石穿”体现了柔弱的水通过持续不断的力量能够穿透坚硬的石头，很好地诠释了老子“柔弱胜刚强”的思想。“以卵击石”是自不量力的行为；“恃强凌弱”是凭借强大欺负弱小；“勇往直前”强调勇敢向前的精神，均不符合“柔弱胜刚强”的思想。所以选A。

6.“上善若水，水善利万物而不争”中“上善”的意思是（）

A.最高境界的善

B.善良的人

C.上面的善良

D.上等的善良

答案：A。“上善若水”指的是最高境界的善行就像水的品性一样。这里“上善”表达的是一种极高的、理想的善的境界。所以选A。

7.“天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余”，老子批判的是（）

A.自然规律

B.社会的不公平现象

C.人类的善良本性

D.天道的无常

答案：B。“天之道”是减少有余的补给不足的，而“人之道”却相反，是剥夺不足的来供奉有余的。老子通过对比，批判了当时社会上富者越富、穷者越穷这种不公平的现象。所以选B。

8.“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”强调了（）

A.事物的发展是一个渐进的过程

B.做事情要一蹴而就

C.只有大的事物才值得关注

D.不要关注细节

答案：A。这句话形象地说明了任何伟大的事物都是从微小的事物发展而来的，强调了事物的发展是一个由小到大、由量变到质变的渐进过程。做事情不能一蹴而就；不能只关注大事物而忽略小细节。所以选A。

9.“信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知”体现了老子（）的观点。

A.反对华丽的言辞和表面的知识

B.喜欢花言巧语

C.追求广博的知识

D.认为善辩的人就是善良的人

答案：A。这句话的意思是真实可信的话不漂亮，漂亮的话不真实；善良的人不巧辩，巧辩的人不善良；真正有知识的人不卖弄，卖弄自己懂得多的人不是真有知识。体现了老子反对华而不实的言辞和只追求表面知识的观点。所以选A。

10.“小国寡民，使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之”描绘了老子理想的（）

A.战争场景

B.商业繁荣的景象

C.社会状态

D.科技发达的时代

答案：C。这段话描绘了一个国家规模小、人口少，人们有各种器具却不使用，不用远行，不用打仗，甚至回归到结绳记事的简单生活状态，这是老子理想中的社会状态，并非战争场景、商业繁荣景象或科技发达时代。所以选C。

二、填空题（每题3分，共30分）

1.“（），行不言之教”。

答案：是以圣人处无为之事。这句话体现了老子所倡导的圣人的治理方式，即通过无为的方式行事，实行不用言语教导的教化。

2.“（），民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈”。

答案：绝圣弃智。老子认为抛弃聪明和智巧，百姓可以得到百倍的好处；抛弃仁义，