2025上半年四川省粮食和物资储备局下属事业单位招聘6人笔试备考题库参考答案详解.docxVIP

2025上半年四川省粮食和物资储备局下属事业单位招聘6人笔试备考题库

第一部分单选题(50题)

1、自然界中不同生物之间的共生关系一般理解为“相互依存，互利互惠”，下列存在共生关系的是（）。

A.寄居蟹与海葵

B.同一草原上的牛群与羊群

C.菟丝子与豆科植物

D.霸王花与大叶山毛榉

【答案】：C

【解析】共生又称互利共生，是两种生物彼此互利地生存在一起，缺此失彼都不能生存的一类种间关系，若互相分离，两者都不能生存。菟丝子是一种生理构造特别的寄生植物，其组成的细胞中没有叶绿体，利用爬藤状构造攀附在豆科、菊科等植物上，并且从接触宿主的部位伸出尖刺，戳入宿主直达韧皮部，吸取养分以维生。

2、在既定规模条件下，管理幅度越大，其管理层次就会（）。

A.越少

B.越多

C.不变

D.时多时少

【答案】：A

【解析】管理幅度与管理层次之间存在着相互制约的关系。在组织规模既定的情况下，管理幅度与管理层次成反比关系。也就是说，当管理幅度越大时，意味着管理者能够有效管理的下属人数增多，那么为了覆盖整个组织，所需要设置的管理层次就会相应减少；反之，管理幅度越小，管理层次就会越多。所以在一定的规模条件下，管理幅度越大，其管理层次就会越少。

3、钟表之于______相当于______之于排字工。（）

A.时间印刷工

B.刻度线装书

C.更夫打印机

D.油纸修理工

【答案】：C

【解析】第一组关系中，“钟表”与“时间”，“钟表”是计量“时间”的工具，是工具与标准的对应关系；“印刷工”与“排字工”，二者均为职业的一种，是并列关系，前后逻辑关系不一致，不当选。第二组关系中，“钟表”与“刻度”，“钟表”是有刻度的，二者是对应关系；“线装书”与“排字工”无明显逻辑关系，前后逻辑关系不一致，不当选。第三组关系中，“钟表”与“更夫”，二者的作用都是告知时间，是现代工具取代了古代职业的对应关系；“打印机”与“排字工”，二者的作用都是打印，也是现代工具取代了古代职业的对应关系，前后逻辑关系一致，当选。第四组关系中，“钟表”与“油纸”，二者无明显逻辑关系；“修理工”与“排字工”，二者均为职业的一种，为并列关系，前后逻辑关系不一致，不当选。

4、某单位领导张某在分配重要工作时与下属产生意见分歧，他表示“我不要你觉得，我要我觉得”“就这样，听我的！都听我说”，张某的领导方式属于（）。

A.“协商式”

B.“群体参与式”

C.“专制式”

D.“开明式”

【答案】：C

【解析】领导张某在分配重要工作，与下属产生意见分歧时，强调“我不要你觉得，我要我觉得”“就这样，听我的！都听我说”，体现出领导独自做决策，不与下属充分协商，也不考虑下属的意见和建议，独断专行。专制式领导方式的特点就是领导者独自做出决策，对下属具有绝对的控制权和支配权，下属只能服从命令。而协商式领导会与下属进行一定的沟通和协商；群体参与式领导鼓励下属广泛参与决策过程；开明式领导虽然也有一定的决策权，但相对专制式而言会更多听取下属的意见。所以张某的领导方式属于专制式。

5、行政组织是国家为履行()而依法建立的机构实体。

A.社会职能

B.国家职能

C.行政职能

D.经济职能

【答案】：C

【解析】行政组织是行使国家行政权力、管理国家行政事务和社会公共事务的机构体系。行政组织是国家为履行行政职能而依法建立的机构实体。社会职能、国家职能概念过于宽泛，经济职能只是行政职能中的一部分，它们都不能准确说明行政组织建立的履职依据，所以这里应选行政职能。

6、用于记载、传达会议情况和议定事项的法定公文是（）。

A.决议

B.会议记录

C.纪要

D.议案

【答案】：C

【解析】决议适用于会议讨论通过的重大决策事项；会议记录是对会议内容的原始记录，它不是法定公文；纪要适用于记载、传达会议情况和议定事项；议案适用于各级人民政府按照法律程序向同级人民代表大会或者人民代表大会常务委员会提请审议事项。所以用于记载、传达会议情况和议定事项的法定公文是纪要。

7、唐太宗曾言：“水能载舟，亦能覆舟”。其在位期间推行均田制与租庸调制，保障了农民的土地及生产时间，推动了社会发展。他的这些执政措施体现了（）。

A.道家，自然无为

B.儒家，仁政德治

C.墨家，兼爱非攻

D.法家，以法治国

【答案】：B

【解析】题目中唐太宗推行均田制和租庸调制，保证农民土地和生产时间以促进社会发展，这体现了执政者对百姓生活的关注和对社会稳定发展的重视。道家自然无为思想强调让事物按照自身的规律发展，不过多干预，而题干中唐太宗采取的是积极主动的执政措施，并非自然无为，所以不符合该思想。儒家仁政德治思想主张统治者要以仁爱之心对待百姓，实行德治，关注民生，减轻百姓负担，唐太宗的举措正是关注百姓生产生活，体现了儒家仁政德治的理念。