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高明讲寺：智者大师亲手创建的幽溪道场

地处浙江省天台县城东北10公里的高明讲寺是国务院确定的汉族地区佛教全国重点寺院之一，它是天台宗创始人智者大师（智顗，538-597年）亲手创建的，在天台宗的发展史上，具有显著的地位。

在南朝陈宣帝太建七年（575年），智者大师入天台山，先是结庐于天封山，自号“灵墟”，并于此注《涅盘经》。后居佛陇山，讲《净名经》。一天，他正在讲解《净名经》，突然一阵大风吹来，经页翩翩向东飘去。大师追随经页坠落之处，只见此地峰峦环抱，幽溪静谷，是一处非常理想的坐禅修行之所，因而伐木结茆，辟为幽溪道场。大师圆寂后，他用过的衣钵和具叶经保存在这里，成为学佛修行者朝拜的圣地。

因寺处半山腰，又四周青色莲峰，顶锐而足阔，日月二曜常照不散，高而大明，故取名高明讲寺。宋真宗大中祥符元年（1008年），改名净名寺。

明万历三十四年（1606年）秋，传灯大师（1554-1628年）驻山，重兴高明讲寺，立幽溪讲堂，复兴沉寂已久的天台宗。

传灯大师，字无尽，别号有门。俗姓叶，太末（今浙江省衢州市龙游）人。少年时在贤映庵出家，明万历八年（1580年）随百松法师在智者塔院研习止观之学，承其衣钵，成为天台宗第三十代传人。后住持高明讲寺，在太史冯开之和东邑居士赵海南等人资助下，陆续修建了大殿、禅堂、僧房、山门、两厢、钟楼、藏经阁等，精心制作了“楞严坛”。此坛按经论构建，为全国仅有的3座之一，名闻海内。传灯大师是一位卓有成就的佛学家，与名僧黄檗（号无念）、博山（号无异），并称“三无大师”，他对天台宗、净土宗和华严宗的各种经典均有深入研究，著述达42种，计百余卷。他还修了《天台山方外志》30卷、《幽溪别志》16卷，保存了不少历史文献资料，至今仍有重要的文献价值。传灯大师中兴天台宗，重兴高明讲寺，功德无量，后人称他为“智者大师再生”。

由于历史原因，寺宇曾一度毁坏。1981年，在住持觉慧法师主持下，在华侨夏荆山、周勤丽和广大居士的资助下，高明寺的大雄宝殿、钟楼、观音阁等场所进行了全面整修，幽溪佛学院也重新恢复。当年9月在高明寺举行开光法会，巨赞法师亲书“幽溪重光”的匾额和大殿楹联。

发展至今，高明讲寺已有十三个院落，分布在三条中轴线上。殿宇依山而建，约300余间。山门及大雄宝殿，均系清时康有为题额。大殿中所塑佛像与他寺不同。《幽溪别志?幽溪道场规制考》中说：“本寺所祖者，智者；所宗者，《法华》。以释迦入定，弥勒腾疑，文殊决答。故殿中尊像供奉释迦如来入定，文殊菩萨居其左，弥勒菩萨居其右，以为当时回答之状，与他寺不同者，在乎此地。”原有的三尊佛像都是铁铸的，佛身连底座共高一丈二尺，文殊、弥勒二菩萨略低二尺。三尊铁像共重一万七千斤。可惜三尊铁像在“文革”期间毁坏，如今已易为樟木雕像了。大殿两侧，是巨赞法师手书的楹联，上联为“牛宿耀峰，风飘经至，百代咸尊智者”，下联为“幽溪映月，人悟性空，三乘共证中观”。天王殿左侧为地藏殿，原有明万历年间铸造的万斤巨钟，后毁。

楞严坛内有古井一口，名曰“福泉”，坛前西方殿殿壁嵌有高一二尺、阔三四尺的“楞严海印三昧坛仪碑”，记述传灯法师建造楞严坛之事，由虞淳熈撰文，董其昌手书，陈继儒篆额。

高明讲寺原藏文物很多，如《雍正龙藏》、《贝叶经》、紫金钵、椤严坛铜镜等，都是无价之宝，大都已移送国清寺珍藏。

高明讲寺四周古迹众多，出寺往东南走，幽溪清凉桥旁，有明玉禅师笔冢。智者大师当年题于崖上的“幽溪”两字，笔势端庄，每字约一尺见方，现于崖上建亭以保护其墨迹。过桥往北走，登伏虎岗，崖边有“松风”、“伏虎”四字，笔力遒劲。溪边有洞，深约6米，上跨巨石，洞下可容数十人，洞南有两棵巨松，高摩云天，这就是圆通洞。《幽溪别志》中说，“圆通洞在芙蓉峰下，顶下三石鼎峙，上有片云横覆，中空如庵，涧下溪声瑟瑟，洞侧松音幽幽，于是跏趺，耳根圆通，时时现前，因名。”洞下有看云石，传为传灯大师当年晏坐看云观瀑之处。

高明讲寺四周景致幽美，《幽溪别志》载幽溪八大景为：狮峰松吼、象案花红、幽溪雪瀑、香谷云坪、金台远眺、丹阙清修、日窗晓色、月岭秋明。传灯大师都有题咏。又有幽溪十六小景，即：圆通洞、般若台、补衲窝、翻经堂、行道庵、照我潭、空心泉、石斛井、龙尾流、灵响岩、巾子岩、西天竺、金银岭、白花庵、圆伊室、跨壑桥等。

高明讲寺东南是“螺溪钓艇”，为天台山八大景之一，两山夹峙，缺处如门栏，称“石门栏”。进岩门数十米，茫茫碧潭上一石孤耸云端，即石笋岩左右峙壁围抱，飞瀑从后冲下，直击岩根，其声轰轰，如雷贯耳，潭水深而清澈，相传智者大师放螺于此，故名“螺蛳潭”。