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2025山东济宁市泗水县事业单位招聘（卫生类）38人笔试备考试题

第一部分单选题(80题)

1、经济手段是实现政府职能的主要手段之一，以下不属于经济手段特点的是（）。

A.间接性

B.有偿性

C.强制性

D.平等性

【答案】：C

【解析】经济手段是国家运用经济政策和计划，通过对经济利益的调整而影响和调节社会经济活动的措施。经济手段具有间接性，它主要是通过对经济利益的调整来引导市场主体的行为，而不是直接干预市场主体的生产经营活动。经济手段也具有有偿性，它是通过市场机制来实现资源的配置，市场主体在经济活动中需要付出一定的代价来获取相应的经济利益。同时，经济手段还具有平等性，在经济手段的作用下，市场主体在经济活动中享有平等的地位和机会。而强制性是行政手段的特点，行政手段是国家通过行政机构，采取带强制性的行政命令、指示、规定等措施，来调节和管理经济的手段。所以不属于经济手段特点的是强制性。

2、航空界有个关于飞行安全的“海恩法则”：每一起严重事故的背后，必然有29次轻微事故和300起未遂先兆及1000起事故隐患。“海恩法则”启示我们（）。

A.规律是客观的，我们要善于发现和利用规律

B.量变是质变的前提，质变是量变的必然结果

C.矛盾是普遍的、客观的

D.任何事物之间都存在联系

【答案】：B

【解析】“海恩法则”中严重事故背后有多次轻微事故、未遂先兆及隐患，表明事故不是突然发生的，是量的积累过程，体现了量变是质变的前提，质变是量变的必然结果。

3、下列人物中，属于战国时期法家代表的是（）。

A.孔子

B.墨子

C.韩非子

D.庄子

【答案】：C

【解析】本题可根据各选项中人物所属的学派来进行判断。战国时期是中国历史上思想文化极为活跃的时期，出现了百家争鸣的局面，不同学派代表人物有着各自不同的思想主张。孔子是春秋时期著名的思想家、教育家，儒家学派创始人。他的思想核心是“仁”和“礼”，主张“为政以德”，强调道德感化的作用。所以该人物不是战国时期法家代表。墨子是战国初期墨家学派的创始人，他主张“兼爱”“非攻”“尚贤”等。“兼爱”即无差别地爱一切人；“非攻”反对战争；“尚贤”主张任人唯贤。所以该人物不是战国时期法家代表。韩非子是战国末期法家学派的集大成者，他主张以法治国，强调法、术、势相结合，建立中央集权专制统治。其思想适应了当时新兴地主阶级建立封建统治的需要，对后世产生了深远影响，该人物属于战国时期法家代表。庄子是战国时期道家学派的代表人物，他继承和发展了老子“道法自然”的观点，强调个体的精神自由，追求逍遥自在的境界。所以该人物不是战国时期法家代表。综上，正确答案为战国时期法家代表是韩非子。

4、安居乐业:颠沛流离()

A.吸收:放弃

B.简单:杂乱

C.雪中送炭:雪上加霜

D.巧夺天工:鬼斧神工

【答案】：C

【解析】“安居乐业”与“颠沛流离”是反义词，并且一个表达积极意义，另一个表达消极意义。“雪中送炭”与“雪上加霜”是反义词，其中“雪中送炭”表达积极意义，“雪上加霜”表达消极意义。巧夺天工和鬼斧神工是近义词。所以这就是最终答案。

5、乘车时要做“文明乘客”，看电影时要做“文明观众”，在图书馆读书读报时要做“文明读者”。这是因为在现实生活中人们应当遵守（）。

A.规章制度

B.职业道德

C.家庭美德

D.社会公德

【答案】：D

【解析】本题可根据不同道德规范的适用范围来判断人们在不同公共场合应遵守的规范。首先，规章制度通常是指用人单位的规章制度，是用人单位制定的组织劳动过程和进行劳动管理的规则和制度的总和，它主要适用于特定的单位或组织内部，而乘车、看电影、在图书馆等场景并不局限于特定单位，所以人们在这些场景遵守的并非规章制度。其次，职业道德是指人们在职业生活中应遵循的基本道德，即一般社会道德在职业生活中的具体体现，是职业品德、职业纪律、专业胜任能力及职业责任等的总称，它主要针对的是职业活动中的行为规范，而不是适用于日常公共生活场景，所以人们在这些场景遵守的并非职业道德。再次，家庭美德是每个公民在家庭生活中应该遵循的行为准则，涵盖了夫妻、长幼、邻里之间的关系，它主要规范的是家庭成员之间的关系，与乘车、看电影、在图书馆等公共场所的行为无关，所以人们在这些场景遵守的并非家庭美德。最后，社会公德是指存在于社会群体中间的道德，是生活于社会中的人们为了我们群体的利益而约定俗成的我们应该做什么和不应该做什么的行为规范，它涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。在乘车、看电影、图书馆读书读报等公共生活场景中，人们应该遵守社会公德，以维护公共秩序和社会和谐。综上，在现实生活中人们在乘车、看电影、图书馆读书读报等场景应当遵守社会公德。

6、下列哪项社会主义核心价值观反映了社会层面的价值取向？（）