2025年中山市三角镇人民政府所属事业单位招聘事业单位人员模拟试卷附答案详解（综合题）.docxVIP

2025年中山市三角镇人民政府所属事业单位招聘事业单位人员模拟试卷

第一部分单选题(80题)

1、南朝梁诗人王籍在《入若耶溪》中写下“风定花犹落，鸟鸣山更幽”。从哲学角度看，该诗句体现了（）的原理。

A.绝对运动和相对静止有机统一

B.理论和实践有机统一

C.认识和实践有机统一

D.共性和个性有机统一

【答案】：A

【解析】诗句“风定花犹落，鸟鸣山更幽”中，“风定”体现了相对静止，即风在这一刻似乎是停止不动的；“花犹落”则体现了绝对运动，花在自然地飘落。“鸟鸣”是动态的，“山更幽”是以动衬静，进一步体现出环境的幽静，动静结合体现了绝对运动和相对静止是有机统一的。而理论和实践有机统一强调的是理论要来源于实践并指导实践；认识和实践有机统一侧重于认识的发展过程是在实践基础上不断深化和拓展的；共性和个性有机统一是指事物既有共同的特征也有各自独特的特点。本诗句并未体现后三项所表达的原理。所以该诗句从哲学角度看体现的是绝对运动和相对静止有机统一的原理。

2、在管理对象和管理内容保持不变的情况下，（）成正比。

A.管理层次与组织效率

B.管理幅度与下属人员的能力

C.管理幅度和管理层次

D.管理幅度与事务的难易程度

【答案】：B

【解析】在管理对象和内容不变的情况下，管理幅度与下属人员的能力成正比。因为下属人员能力越强，管理者能够有效管理的人数就越多，即管理幅度越大；而管理层次与组织效率通常成反比，管理层次越多，信息传递越慢，组织效率越低；管理幅度和管理层次成反比关系，管理幅度越大，管理层次就越少；管理幅度与事务的难易程度成反比，事务越难，管理者能管理的范围就越小。

3、花甲之年是指（）岁。

A.50

B.60

C.70

D.80

【答案】：B

【解析】本题考查对特定年龄称谓的了解。在古代文化中，不同年龄段有特定的称谓。“花甲之年”指的是60岁，这是因为天干地支组合纪年，六十年为一循环，一循环称为一甲子，又因干支名号繁多且相互交错，所以称“花甲”。而50岁一般称为“知天命之年”，70岁称为“古稀之年”，80岁及以上一般称为“耄耋之年”。所以本题正确答案是60岁。

4、下列选项中，与“射人先射马，擒贼先擒王”具有相同哲学原理的是（）。

A.一叶障目，不见泰山

B.树欲静而风不止

C.种瓜得瓜，种豆得豆

D.牵牛要牵牛鼻子

【答案】：D

【解析】“射人先射马，擒贼先擒王”体现的哲学原理是办事情要抓住主要矛盾。“一叶障目，不见泰山”是指只看到局部，不看整体，体现的是用片面的观点看问题，与题干哲学原理不同。“树欲静而风不止”强调事物的存在和发展是不以人的意志为转移的，体现了规律的客观性，与题干哲学原理不符。“种瓜得瓜，种豆得豆”体现的是事物之间存在着必然的、本质的联系，反映的是因果联系的哲学道理，和题干哲学原理不一样。“牵牛要牵牛鼻子”意思是在处理问题时要抓住关键，也就是要抓住主要矛盾，与“射人先射马，擒贼先擒王”具有相同的哲学原理。所以与“射人先射马，擒贼先擒王”具有相同哲学原理的是“牵牛要牵牛鼻子”。

5、“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”这句话说明（）。

A.自然属性是人的本质属性

B.自然属性和社会属性都是人的本质属性

C.社会属性是人的本质属性

D.自然属性和社会属性都不是人的本质属性

【答案】：C

【解析】这句话体现出社会属性是人的本质属性。人作为社会群体中的一员，具备两种属性，即自然属性和社会属性。其中，只有社会属性才是人的本质属性。

6、根据《中华人民共和国合同法》，违反合同后需要承担的违约责任不包括（）。

A.继续履行

B.采取补救措施

C.缴纳罚金

D.赔偿损失

【答案】：C

【解析】根据《合同法》第一百零七条规定：“当事人一方不履行合同义务或者履行合同义务不符合约定的，应当承担继续履行、采取补救措施或者赔偿损失等违约责任。”而《刑法》第三十四条第一款规定：“附加刑的种类如下：（一）罚金；（二）剥夺政治权利；（三）没收财产。”由此可知，罚金是刑罚附加刑中的一种，并非违约责任承担方式，所以应选择此内容所对应的选项。

7、“以德治民，取信于民”体现了中国古代（）的思想。注：这里由于原题目就是很规范的表达，所以改写后和原内容一致。

A.法家

B.道家

C.儒家

D.释家

【答案】：C

【解析】该题主要考查对中国古代不同思想流派主张的理解。“以德治民，取信于民”强调用道德来治理民众，并且要取得民众的信任。儒家思想的核心之一就是“仁”，倡导统治者要实行德治，关心百姓，以道德感化民众，从而使民众信服。所以这体现的是儒家的思想。法家主张以法治国，强调通过法律和制度来治理国家，重视刑罚和赏罚，与“以德治民，取信于民”的理念不符。道家主张“无为而治”，让社会