公共基础知识西藏拉萨市选调生考试（行政职业能力测验）综合能力测试题及参考答案1套.docxVIP

公共基础知识西藏拉萨市选调生考试（行政职业能力测验）综合能力测试题

第一部分单选题(150题)

1、军衔—将军（）

A.教室—校长

B.土坡—巨石

C.街道—汽车

D.商标—商品

【答案】：B

2、畅销书已经深入我们的阅读生活，它与当代社会生活最为________，与时代的变化联系最为密切。我们无法________畅销书，只期望有越来越多像霍金的《时间简史》那样的书成为畅销书，也期望畅销书的文化品位与其销量________。依次填入划横线部分最恰当的一项是（）。

A.贴近拒绝得而兼之

B.契合忽视两全其美

C.紧密排斥双管齐下

D.一致抵触并行不悖

【答案】：A

3、这个新的设计方案大方向正确，尽管缺点不少，但从目前来看（）。

A.无出其右

B.无可非议

C.无人问津

D.无与伦比

【答案】：A

4、改革开放30多年来,中国的选人用人制度改革逐步展开、不断深化，取得了巨大成就。以下不能体现中国干部人事制度变迁轨迹的一项是（）。

A.推行新闻发言人制度

B.建立公务员制度

C.实行企事业单位人员聘用制

D.实现干部“四化”

【答案】：A

5、中国哲学认为，圣人不是不问世务的人，而且还是“内圣外王”的。内圣，是就其修养的成就说；外王，是就其在社会上的功用说。然而，圣人不一定有机会成为实际政治的领袖。就实际的政治说，他大概一定是没有机会的。所谓“内圣外王”，只是说，有极高的精神成就的人，按道理说可以为王，而且最宜于为王，至于实际上他有机会为王与否，那是另外一回事，亦是无关宏旨的。以下说法，不合文意的是（）。

A.虽然没有机会成为实际政治的领袖，圣人依然会积极投身于世务。

B.修养极高的人没有机会成为实际政治的领袖是因为不能够完美地处理世务。

C.修养极高的人一定适合成为实际政治的领袖。

D.中国哲学讨论内圣外王，更关注于内圣。

【答案】：B

6、诚实信用：是指要求行为人按照市场制度的互惠性行事。在缔约时，诚实不欺不诈，在缔约后，守信用并自学履行。根据以上定义，下列甲的行为不违背诚实信用的是（）。

A.甲与乙恶意串通订立买卖合同，损害甲的被代理人的利益

B.甲隐瞒自己的住宅即将拆迁的事实，而以市场价转让其房屋

C.甲故意泄露他人的商业秘密

D.先履行合同义务的乙未交付货物。因此，后履行合同义务的甲拒绝交付货款

【答案】：D

7、某高中只有文科班和理科班，男生人数比女生多，理科班人数比文科班多。根据以上条件，可以判断下列说法必定为真得是（）

A.文科班的男生总人数多于文科班的女生总人数

B.理科班的男生总人数多于理科班的女生总人数

C.文科班的男生总人数多于理科班的女生总人数

D.理科班的男生总人数多于文科班的女生总人数

【答案】：D

8、某杂志每年都要公布当年汽车销量的排行榜。而管理咨询专家认为这个排行榜不应成为消费者决定购买哪种汽车的依据。以下如果为真，最能支持管理咨询专家观点的是（）。

A.订阅该杂志的人通常是已经购买了汽车的人

B.部分消费者对他们根据该杂志排行榜所购买的汽车不很满意

C.价格、功能才是消费者购买汽车时需要考虑的重要因素

D.排行榜是汽车制造商进行广告宣传的一种手段

【答案】：D

9、虽然中国现行文物法规中还缺少直接针对世界文化遗产的具体条款，世界文化遗产和中国的文物保护单位还不能简单对接，但是中国遗产保护的实践充分证明，文物法的基本精神以及党和国家文物工作的方针，完全适用于世界文化遗产领域。世界文化遗产的特性与各级文物保护单位的本质是相同又相通的。这段文字讨论的问题是（）。

A.中国现行文物法规有哪些主要特点

B.中国遗产保护实践与世界文化遗产的特性

C.怎样看待中国遗产保护的实践工作

D.中国文物法是否适用于世界文化遗产领域

【答案】：D

10、收获一块西红柿地，第一天收下全部的3/8，装了3筐还余12千克，第二天把剩下的全收完，正好装了6筐，这块地共收获西红柿多少千克？（）

A.72

B.144

C.192

D.198

【答案】：C

11、床铺：客房（）

A.机票：机场

B.聪明：智商

C.课桌：教室

D.汽车：驾驶员

【答案】：C

12、某服装店进了衬衫和背心总共24件，总进价为400元。已知衬衫和背心每件的进价分别为90元和10元，问衬衫总进价比背心总进价（）。

A.低40元

B.高40元

C.低120元

D.高120元

【答案】：A

13、古人种植的时候需要雨水，行船的时候需要有风，水和风能够按照季节准时而至，古人便把这种自然现象和秩序叫做“信”。有了“信”，人们才能进行生产劳动，才能正常生活。所以他们总是诚心诚意地祈求上天或神仙来保佑，以便得到准确、实在的“信”