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2025年中共威海市环翠区委党校招聘事业单位工作人员笔试备考题库

第一部分单选题(50题)

1、罗马城内存在一架被称为“圣梯”的设施,按照说法,凡人只要爬上这架“圣梯”就能够赎罪。有一天,有个人爬到了“圣梯”的中间位置,却突然退了下来,旁人询问他原因,他回答道:“只要心中有信仰,就能赎罪,不必在乎表面的礼仪。”这个人是()。

A.加尔文

B.克伦威尔

C.亨利八世

D.马丁·路德

【答案】:D

【解析】本题可根据题干中人物的宗教主张相关信息,结合各人物的主要事迹和思想来进行分析。题干中提到“只要心中有信仰,就能赎罪,不必在乎表面的礼仪”,这体现了因信称义的思想,强调信徒可以凭借自己的信仰直接与上帝沟通,而不需要教会作为中介。加尔文是宗教改革家,其思想核心是先定论,他认为上帝预先选定了哪些人得救,哪些人沉沦,这与题干中所体现的因信称义的思想不符。克伦威尔是英国资产阶级革命中的重要人物,主要功绩是领导议会军打败王军,建立英吉利共和国等,他的活动主要集中在政治和军事领域,并非宗教改革的代表人物,与题干的宗教思想无关。亨利八世进行英国国教改革主要是出于政治和经济目的,是为了摆脱罗马天主教会的控制,建立以国王为最高领袖的英国国教会,其改革与题干强调的因信称义的宗教思想关联不大。马丁·路德是宗教改革的发起者,他反对罗马天主教会的赎罪券等繁文缛节,主张“因信称义”,即人只要信仰上帝,灵魂就可以获得拯救,不必通过教会和神职人员,这与题干中“只要心中有信仰,就能赎罪,不必在乎表面的礼仪”的思想完全相符。综上,这个人是马丁·路德。

2、以下能体现诗句“国破山河在,城春草木深”这一历史背景的是()。

A.葛尔丹叛乱

B.安史之乱

C.陈桥驿兵变

D.瓦岗起义

【答案】:B

【解析】“国破山河在,城春草木深”出自杜甫的《春望》,此诗写于安史之乱时期。安史之乱是唐玄宗末年由安禄山和史思明发动的一场政治叛乱,这场叛乱使得社会动荡不安,百姓生活困苦,唐朝的政治、经济遭到了严重破坏,原本繁荣的城市变得破败不堪,正符合“国破山河在,城春草木深”所描绘的国都沦陷、城池残破的历史背景。葛尔丹叛乱是清朝时期准噶尔部首领噶尔丹发动的叛乱,与诗句所反映的历史背景不符。陈桥驿兵变是赵匡胤发动的取代后周、建立宋朝的兵变事件,此事件后宋朝建立,国家处于新的建立和发展阶段,并非处于“国破”的情境。瓦岗起义是隋朝末年的一场农民起义,主要是反抗隋朝的统治,但与“国破山河在,城春草木深”所表达的具体历史场景和背景不一致。所以能体现诗句“国破山河在,城春草木深”这一历史背景的是安史之乱。

3、某单位领导在讲话中喜欢引用俗语来深化管理理念。若该领导希望职工在发挥主观能动性时充分尊重客观规律,那么他可以在讲话中运用下列谚语中的()。

A.“常在河边走,哪有不湿鞋”

B.“在家靠父母,出门靠朋友”

C.“劈柴不照纹,累死劈柴人”

D.“灯不拨不亮,理不辩不明”

【答案】:C

【解析】这是一道关于俗语含义与管理理念匹配的单选题,破题点在于理解各选项俗语所蕴含的道理,并判断哪个与“发挥主观能动性时充分尊重客观规律”这一理念相符。第一句俗语表达的是常在特定环境中活动,难免会出现不良情况,与发挥主观能动性和尊重客观规律的关系不大。第二句俗语强调的是个人在不同环境下需要依靠他人的帮助,并非关于主观能动性和客观规律。第三句俗语意思是劈柴如果不按照木材的纹理进行,即使花费很大力气也难以成功,这形象地说明了在做事时,若不尊重事物的客观规律,盲目发挥主观能动性,往往事倍功半,很好地体现了要在发挥主观能动性时充分尊重客观规律的意思。第四句俗语主要是说通过相互辩论能使道理更加明晰,重点在于辩论对明理的作用,和本题所涉及的理念无关。综上,符合领导讲话意图的谚语是“劈柴不照纹,累死劈柴人”。

4、《孔雀东南飞》作为我国文学史上第一部长篇叙事诗,同时也是乐府诗发展史上的高峰之作,其主人公是()。

A.张生和崔莺莺

B.侯方域和李香君

C.焦仲卿和刘兰芝

D.杜丽娘和柳梦梅

【答案】:C

【解析】本题考查文学常识中对《孔雀东南飞》主人公的了解。《孔雀东南飞》讲述了焦仲卿、刘兰芝夫妇被迫分离并双双自杀的故事,因此其主人公是焦仲卿和刘兰芝。张生和崔莺莺是《西厢记》中的人物,《西厢记》是元代王实甫创作杂剧,全剧叙写了书生张生(张君瑞)与相国小姐崔莺莺在侍女红娘的帮助下,冲破孙飞虎、崔母、郑恒等人的重重阻挠,终成眷属的故事。侯方域和李香君是《桃花扇》中的人物,《桃花扇》是清代文学家孔尚任创作的传奇剧本,所写的是明代末年发生在南京的故事,全剧以侯方域、李香君的悲欢离合为主线,展现了明末南京的社会现实。杜丽娘和柳梦梅是《牡丹亭》中的人物,《牡丹亭》是明代剧作家汤显祖创作的传奇,该剧描写了

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