2023年张家界市公务员考试行测试卷历年真题及答案详解（历年真题）.docxVIP

2023年张家界市公务员考试行测试卷历年真题

第一部分单选题(50题)

1、佛教作为外来宗教，自传入中国便开始了中国化进程，并对中国文化产生了深远影响。下列选项中不能体现佛教文化影响的是（）。

A.洛阳白马寺，敦煌莫高窟的修建

B.莲花、宝相花广泛应用于陶瓷和服饰等物品的装饰上

C.成语“返老还童、脱胎换骨”

D.俗语“无事不登三宝殿”

【答案】：C

【解析】本题可结合佛教文化在中国的传播和影响，对各选项进行分析，判断其是否体现了佛教文化的影响。-**洛阳白马寺，敦煌莫高窟的修建**：洛阳白马寺是佛教传入中国后兴建的第一座官办寺院，有中国佛教的“祖庭”和“释源”之称；敦煌莫高窟是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术地，集中了大量的佛教壁画、彩塑等艺术珍品。它们都是佛教在中国传播和发展的重要物质载体，充分体现了佛教文化对中国建筑、艺术等方面的影响。-**莲花、宝相花广泛应用于陶瓷和服饰等物品的装饰上**：在佛教文化中，莲花象征着纯洁、神圣、吉祥等，是佛教的重要象征之一；宝相花是佛教艺术中常见的装饰纹样，它融合了莲花等花卉的特征，寓意着庄严、美好。莲花和宝相花在陶瓷和服饰等物品装饰上的广泛应用，反映了佛教文化对中国工艺美术的渗透和影响。-**成语“返老还童、脱胎换骨”**：“返老还童”意思是由衰老恢复青春，形容老年人充满了活力；“脱胎换骨”原指道教徒认为人在苦修得道之后，就能脱下胎，换上骨，现在常用来比喻痛改前非，重新做人。这两个成语都与道教的观念和追求相关，“返老还童”体现了道教对长生不老、延年益寿的追求，“脱胎换骨”是道教修炼的一种理念，并非源自佛教文化，不能体现佛教文化的影响。-**俗语“无事不登三宝殿”**：“三宝殿”是佛教寺院中佛、法、僧的三个主要活动场所，“无事不登三宝殿”意思是没有事情不会到佛殿中来，后来引申为没有事情不找上门。该俗语与佛教的场所和活动相关，体现了佛教文化在日常生活用语中的体现。综上，不能体现佛教文化影响的是“返老还童、脱胎换骨”这一成语。

2、宪法是一切国家机关、社会团体和组织以及全体公民的最高行为准则，以下关于《宪法》的说法不正确的是（）。

A.宪法约束的是公民的所有行为

B.任何普通法律法规不得与宪法规范原则相违背

C.法院不能直接以宪法为依据审理案件

D.宪法制定和修改程序上比其他法律更严格

【答案】：A

【解析】宪法是国家的根本大法，具有最高的法律效力，它是一切国家机关、社会团体和组织以及全体公民的最高行为准则。宪法并不约束公民的所有行为，它主要规定国家的根本制度和根本任务、公民的基本权利和义务等根本性问题，对公民行为的约束是基本层面的，而不是涵盖所有行为，公民的很多行为是由其他法律法规进行规范和调整。任何普通法律法规都不得与宪法规范和原则相违背，这体现了宪法的最高权威性。宪法是其他法律的立法基础和依据，普通法律是宪法的具体化，若普通法律与宪法相抵触则无效。在我国，法院一般不能直接以宪法为依据审理案件。宪法具有原则性和抽象性，通常需要通过普通法律将宪法的原则和精神具体化，法院审理案件主要依据具体的法律法规。宪法制定和修改程序比其他法律更严格。这是为了保证宪法的稳定性和权威性，维护国家根本制度和根本任务的稳定。综上所述，“宪法约束的是公民的所有行为”这一说法不正确。

3、“从群众中来，到群众中去”的工作方法和领导方法同辩证唯物主义认识论的（）原理相一致。

A.从感性认识上升到理性认识

B.从实践到认识，从认识到实践

C.从理性认识回到实践

D.从认识到实践，从实践到认识

【答案】：B

【解析】“从群众中来，到群众中去”体现了将群众的实践经验收集起来，经过分析研究上升为理论认识，这相当于从实践到认识的过程；再把形成的政策、理论等运用到群众的实践中去指导实践，并在实践中检验和发展这些认识，这相当于从认识到实践的过程。辩证唯物主义认识论认为认识的辩证过程是从实践到认识，再从认识到实践，循环往复以至无穷。“从群众中来”对应从实践到认识，“到群众中去”对应从认识到实践。而从感性认识上升到理性认识只是认识过程的一个环节，没有完整体现“从群众中来，到群众中去”的全部过程；从理性认识回到实践只强调了后半部分；从认识到实践，从实践到认识顺序错误。所以“从群众中来，到群众中去”的工作方法和领导方法同辩证唯物主义认识论从实践到认识，从认识到实践的原理相一致。

4、郝某在起亿公司担任产品研发员，负责研发某运动手环产品。对此，下列哪一种说法是正确的？（）

A.若郝某没有利用该公司的物质技术条件研发运动手环，则专利申请权属于郝某

B.若郝某主要利用该公司的物质技术条件研发运动手环，则专利申请权属于郝某

C.若郝某工作之余研发了运动手环，则专利申请权属于该公司

D.若郝