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《古文观止》复习题及答案（推荐）

一、选择题

1.下列哪篇文章不属于《古文观止》收录的作品？（）

A.《出师表》

B.《滕王阁序》

C.《与朱元思书》

D.《岳阳楼记》

答案：D。《古文观止》成书于康熙年间，而《岳阳楼记》作者范仲淹是北宋时期的，《古文观止》未收录《岳阳楼记》。《出师表》出自三国时期诸葛亮，《滕王阁序》为唐代王勃所作，《与朱元思书》是南朝梁文学家吴均所著，这三篇都被收录在《古文观止》中。

2.《曹刿论战》中，曹刿认为可以作战的依据是（）

A.衣食所安，弗敢专也，必以分人

B.牺牲玉帛，弗敢加也，必以信

C.小大之狱，虽不能察，必以情

D.忠之属也，可以一战

答案：C。在《曹刿论战》中，对于鲁庄公提出的“衣食所安，弗敢专也，必以分人”和“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信”，曹刿都认为这些不足以作为作战的依据。而当鲁庄公说“小大之狱，虽不能察，必以情”时，曹刿认为这是“忠之属也”，可以凭借这个条件作战。所以依据是“小大之狱，虽不能察，必以情”。

3.《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌通过与徐公比美，悟出的道理是（）

A.吾妻之美我者，私我也

B.妾之美我者，畏我也

C.客之美我者，欲有求于我也

D.王之蔽甚矣

答案：D。邹忌通过自己的经历，发现妻、妾、客都因为不同的原因对他说了假话，从而联想到齐王身边的人也会因各种原因蒙蔽齐王，得出“王之蔽甚矣”的结论，这也是他讽谏齐王的核心所在。A、B、C选项只是邹忌自身经历的具体原因分析，不是最终悟出的道理。

4.《过秦论》的作者是（）

A.贾谊

B.晁错

C.司马迁

D.班固

答案：A。《过秦论》是贾谊政论散文的代表作，分上、中、下三篇。全文从各个方面分析秦王朝的过失，故名为《过秦论》。晁错代表作有《论贵粟疏》等；司马迁著有《史记》；班固著有《汉书》。

5.《陈情表》的作者李密向晋武帝陈述的主要内容是（）

A.自己的才能

B.祖母的病情

C.尽孝与尽忠的矛盾

D.对晋朝的忠诚

答案：C。李密在《陈情表》中，一方面表达了对晋武帝征召的感激以及自己愿意为朝廷效力的心意，另一方面又因祖母年老病重，无人侍奉，需要自己在身边尽孝，详细陈述了尽孝与尽忠之间的矛盾，希望能先尽孝后尽忠。A选项，文中未着重陈述自己的才能；B选项，祖母病情只是尽孝的一个因素；D选项，对晋朝忠诚不是主要内容，主要是说明两难处境。

6.《兰亭集序》中，“虽世殊事异，所以兴怀，其致一也”的“致”意思是（）

A.到达

B.情趣

C.招致

D.致使

答案：B。“虽世殊事异，所以兴怀，其致一也”意思是即使时代不同，事情也不相同，但人们产生感慨的缘由，思想情趣是一样的。“致”在这里是情趣的意思。A选项“到达”；C选项“招致”；D选项“致使”均不符合文意。

7.《归去来兮辞》中，“悟已往之不谏，知来者之可追”的意思是（）

A.领悟到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救

B.感悟到过去的事情已经不能劝谏，知道未来的事情可以追赶

C.觉悟到过去的人已经不能劝谏，知道未来的人还可以追赶

D.明白过去的错误已经无法改变，知道未来的事情可以改变

答案：A。“悟已往之不谏，知来者之可追”是《归去来兮辞》中的名句，“谏”是挽回的意思，“追”是补救的意思，整句话就是领悟到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。B、C、D选项对“谏”和“追”的理解有误。

8.《谏太宗十思疏》中，作者魏征希望唐太宗做到的“十思”的核心是（）

A.居安思危，戒奢以俭

B.简能而任之，择善而从之

C.垂拱而治

D.宏兹九德

答案：A。“居安思危，戒奢以俭”是“十思”的总体要求和核心思想。魏征在文中指出，君主在安逸的环境中要想到可能出现的危险，戒除奢侈，厉行节俭，以此为基础才能做到后面的“十思”。B选项“简能而任之，择善而从之”是“十思”中的具体措施；C选项“垂拱而治”是做到“十思”后的结果；D选项“宏兹九德”也是基于“居安思危，戒奢以俭”等前提的。

9.《滕王阁序》中，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”描写的是（）

A.早晨的景色

B.中午的景色

C.傍晚的景色

D.夜晚的景色

答案：C。从“落霞”可以看出是傍晚时分的云霞，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”描绘了一幅傍晚时分，晚霞绚烂，孤雁在晚霞中飞翔，秋水与蓝天连成一片的壮美景色。A选项早晨不会有落霞；B选项中午也不会出现落霞的景象；D选项夜晚没有落霞。

10.《师说》中，“师者，所以传道受业解惑也”的“受”意思是（）

A.接受

B.传授

C.忍受

D.遭受

答案：B。“师者，所以传道受业解惑也”意思是老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。“受”通“授”，是