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高三高考2025年普通高等学校招生全国统一考试模拟卷及答案（一）

现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1～5题。

数字人文（DigitalHumanities）作为跨学科研究领域，近年来在学术界引发广泛讨论。其核心在于将数字技术与人文研究深度融合，通过数据挖掘、可视化分析等手段，为传统人文学科提供新的研究路径。有学者指出，数字人文并非简单的“人文+技术”，而是通过技术工具重构人文研究的问题意识与方法体系。

以《全唐诗》的数字化研究为例，传统研究多依赖学者对文本的细读与笺注，而数字人文视角下，研究者可将48900余首唐诗进行结构化处理，提取“自然意象”“情感词汇”“地理坐标”等元数据，通过词频统计、共现分析等方法，揭示唐诗中“春”“秋”季节意象的分布规律，或“长安”“扬州”等城市在诗歌中的情感投射。这种研究不仅能验证传统结论（如“悲秋”主题的普遍性），还能发现新现象——例如通过空间分析发现中唐诗人对“江南”的书写频次较初唐增长37%，这与安史之乱后经济重心南移存在显著关联。

但数字人文的发展也面临争议。部分学者担忧，技术介入可能导致人文研究的“工具化”倾向。当文本被拆解为数据点，文学的审美性、历史的复杂性可能被简化为冰冷的数字模型。例如，用词频统计分析《红楼梦》的作者问题，虽能发现前八十回与后四十回在虚词使用上的差异，却难以捕捉“满纸荒唐言，一把辛酸泪”中蕴含的生命体验。对此，数字人文研究者强调“技术为体，人文为魂”，主张技术工具应服务于人文问题的深度阐释，而非替代传统的文本细读与价值判断。

当前，数字人文已从早期的“技术实验”阶段进入“方法论建构”阶段。北京大学“中国历代基本典籍库”、复旦大学“出土文献与中国古代文明研究中心”等机构，正通过建立标准化数据库、开发专用分析工具（如文本挖掘软件、可视化平台），推动数字人文研究的规范化。未来，随着人工智能、大数据等技术的进一步发展，数字人文或将突破“辅助研究”的定位，成为人文研究的核心方法之一。

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）

A.数字人文通过技术工具重构人文研究的问题意识与方法体系，不是“人文+技术”的简单叠加。

B.对《全唐诗》的数字化研究中，词频统计等方法能揭示季节意象分布规律，验证或补充传统结论。

C.用数字技术分析《红楼梦》作者问题时，词频统计虽有效但无法完全捕捉文本的情感深度。

D.数字人文已进入方法论建构阶段，专用分析工具的开发是其规范化的唯一标志。

2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）

A.数字人文研究中，结构化处理文本并提取元数据是所有研究的必要前提。

B.中唐诗人“江南”书写频次增长，直接证明了安史之乱后经济重心南移。

C.部分学者对数字人文的担忧，源于技术可能简化人文研究的复杂性与审美性。

D.未来数字人文将突破辅助定位，成为人文研究的核心方法，取代传统研究。

3.下列选项中，最能体现“技术为体，人文为魂”理念的一项是（3分）

A.用大数据统计《论语》中“仁”字出现次数，得出“仁是核心思想”的结论。

B.通过词云图展示《诗经》各部分关键词，直观呈现《风》《雅》《颂》的差异。

C.利用地理信息系统还原《水经注》中的古河道，结合历史文献考辨其变迁原因。

D.开发AI程序自动生成仿古诗，检验古典诗歌的语言规律与创作技巧。

4.请简要概括数字人文研究的优势与面临的争议。（4分）

5.某高校计划举办“数字人文与传统学术”研讨会，你作为学生代表需撰写发言稿。请结合材料，列出发言的主要要点。（6分）

现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）

阅读下面的小说，完成6～9题。

山梁上的灯

周师傅蹲在教室后窗的台阶上，眯眼盯着山顶。暮色漫上来，像一盆被打翻的墨汁，渐渐淹了草坡、树杈，最后只剩那座废弃的转播塔，像根发黑的针，扎在天与地的接缝处。

“周老师，王小花又逃学了。”小林老师的声音从身后飘来。周师傅没回头，他知道那丫头准是去了山顶——她奶奶生病后，她总说要去看“能通电话的大铁架”，说上面有“能叫医生来的灯”。

这是深山中的青石村小，只有一、二两个年级，总共七个学生。周师傅在这里教了三十年，从周老师变成了周师傅——两年前退休后，他死活不肯走，说“这山梁上的灯灭不得”。

教室的门“吱呀”一声开了。周师傅转过脸，看见王小花缩着脖子溜进来，裤脚沾着草籽，手里攥着个塑料瓶，里面装着半瓶山泉水。“又去山顶了？”他问。小花不说话，低头把瓶子往课桌里塞。周师傅瞥见瓶底沉着几片野菊花瓣——这丫头，准是给奶奶煎药去了。

“过来。”周师傅拍拍讲台。小花磨磨蹭蹭挪过去，头顶的羊角辫蔫蔫的。他从抽屉里摸出