2024年成都市公务员考试行测真题及答案详解（名师系列）.docxVIP

2024年成都市公务员考试行测真题

第一部分单选题(50题)

1、政府干预经济生活的基本手段是（）。

A.制定实施政策

B.参与市场竞争

C.施行计划经济

D.进行公私合营

【答案】：A

【解析】政府干预经济生活的基本手段是制定实施政策。政府通过制定和实施各类经济政策，如财政政策、货币政策、产业政策等，来引导和调节经济运行，实现宏观经济目标。政府参与市场竞争并不是其干预经济生活的基本手段，政府的主要职责是营造公平竞争的市场环境，而不是直接参与市场竞争，否则可能破坏市场的公平性和竞争性。施行计划经济不属于现代政府干预经济的基本手段，在现代经济中，市场经济是占主导地位的经济体制，计划经济体制下政府对经济全面管控，缺乏市场的灵活性和效率。公私合营是特定历史时期的经济改造方式，不是现代政府干预经济生活的基本手段，其主要目的是对资本主义工商业进行社会主义改造，与当前政府干预经济的方式不同。所以本题应选制定实施政策。

2、黄强是某公司的部门经理，他在给员工分配工作任务时注重员工的个人差异，使得员工能够充分发挥自身能力完成指定目标。黄强的做法主要体现了人员配备的（）。

A.任人唯贤原则

B.因事择人原则

C.量才适用原则

D.促进发展原则

【答案】：C

【解析】该做法主要体现的是量才适用原则。量才适用就是要根据每个人的能力大小而安排合适的岗位，题干中黄强注重员工的个人差异，让员工能利用自己的能力完成指定目标，这正是量才适用的体现。任人唯贤原则强调选拔任用人才时应德才兼备；因事择人原则是根据岗位的要求来选拔人员；促进发展原则侧重于人员配备要有利于组织和个人的发展。所以题干描述的做法符合量才适用原则。

3、宗教与哲学的共同点在于：

A.是“科学之科学”

B.是理论化、系统化的世界观

C.是麻醉人们的精神鸦片

D.是社会意识形态

【答案】：D

【解析】宗教与哲学都属于社会意识形态，“科学之科学”表述错误，理论化系统化世界观是哲学特点，“麻醉人们的精神鸦片”是宗教在特定情况特征，所以共同点是社会意识形态。

4、构成台风灾害的三因素是强风、暴雨和（）。

A.海啸

B.风暴潮

C.泥石流

D.滑坡

【答案】：B

【解析】构成台风灾害的三因素是：①大风；②暴雨；③风暴潮。台风过境时常常会带来狂风暴雨天气，引起海面巨浪，这严重威胁航海安全。台风登陆后，能够摧毁庄稼、各种建筑设施等，造成人民生命、财产的巨大损失。

5、某师范大学拟对在“支教下乡”活动中表现突出的学生予以表彰，应当采用（）行文。

A.公告

B.通告

C.决定

D.通知

【答案】：C

【解析】这道题主要考查不同公文文种的适用范围。首先分析各个公文的适用情况，公告适用于向国内外宣布重要事项或者法定事项；通告适用于在一定范围内公布应当遵守或者周知的事项；决定适用于对重要事项作出决策和部署、奖惩有关单位和人员、变更或者撤销下级机关不适当的决定事项；通知适用于发布、传达要求下级机关执行和有关单位周知或者执行的事项，批转、转发公文。本题中，某师范大学要对在“支教下乡”活动中表现突出的学生予以表彰，这属于对有关人员进行奖励的情况，而决定的适用范围明确包含奖惩有关单位和人员。所以这里应当采用决定行文。

6、替代商品是指两种可以相互替代，从而满足消费者同一种需求的商品。以下属于替代品的是（）。

A.鼠标和键盘

B.猪肉和牛肉

C.磁带和录音机

D.衣服和裤子

【答案】：B

【解析】本题主要考查对替代商品概念的理解，即两种商品可以相互替代以满足消费者的同一种需求。对于鼠标和键盘，它们通常是搭配在一起使用的，用于完成不同的操作功能，二者需相互配合才能更好地满足消费者使用计算机输入等需求，并非相互替代关系。猪肉和牛肉都属于肉类食品，在满足消费者对肉类的食用需求方面，它们具有相似性，当其中一种肉类的价格、供应等情况发生变化时，消费者可以选择用另一种肉类来替代，所以猪肉和牛肉可相互替代，满足消费者对肉类的同一种需求。磁带和录音机是一种互补关系，录音机是播放磁带的设备，磁带需要借助录音机才能发挥作用，二者相互配合才能实现播放音乐等功能，并非替代关系。衣服和裤子是不同类型的服装，在日常穿着搭配中，它们共同构成一套完整的穿搭，起到不同的作用，是搭配使用的关系，而不是替代关系。综上，属于替代品的是猪肉和牛肉。

7、孔子提出“德之不厚，行之不远”。在当今社会转型时期，存在许多为谋取个人私利而践踏职业道德、社会公德等各类道德失范现象，所以提倡“厚德”具有重要的意义和价值。这说明（）。

A.社会发展的规律是客观的

B.正确的价值观有助于引导社会良性运行

C.实践是检验真理的唯一标准

D.道德先于法律而存在

【答案】：B

【解析】在当前社会转型期，存在各种道德失范现象，而“厚德”体