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名家阅读:李娟

01、简介

李娟,女,籍贯四川乐至县,1979年出生于新疆生产建设兵团农七师123团(位于伊犁哈萨克自治州乌苏市车排子镇),1999年开始写作。曾在《南方周末》、《文汇报》等开设专栏,并出版过散文集《九篇雪》、《我的阿勒泰》、《阿勒泰的角落》、《走夜路请放声歌唱》、《冬牧场》、《羊道》三部曲。一众文坛大腕们认为,她的散文为灾难病痛提供了一种全新解读。朱天文在看完《阿勒泰的角落》后说:我在台北,我读到了李娟,真不可思议我同时就在李娟那唯一无二的新疆。曾获人民文学奖、天山文艺奖、花地文学奖、上海文学奖、朱自清散文奖等。

02、生平经历

李娟1979年7月21日,李娟出生于新疆生产建设兵团农七师123团。从小到大,李娟跟着妈妈、外婆从四川搬到新疆,从县城到牧场,有好几年每年要搬上两三次家。其中,她小时候在新疆富蕴县度过一大段童年。李娟七岁时,进入乐至县的“小学坡”小学上学,读学前班。因为上学迟到,总是被老师体罚。每天放学回家,就帮外婆分类垃圾。曾转学到新疆,在富蕴县上了两三年小学。此外,李娟在《挨打记》中记述了小学时遭受的校园暴力。小学毕业时,接到了重点中学的录取通知书。到了报名那天,因其没有户口,学校拒绝接收,多交了些借读费,才进入中学入读。

中学毕业,李娟向妈妈提出不想继续上学,但被拒绝。高一那年,妈妈带李娟回到四川老家,做小生意赔了钱,一家人决定重回新疆。李娟转到富蕴县二中,在高三时悄悄退学。李娟跟着妈妈学裁缝,但她们生意并不好,于是只好进入山野,跟着哈萨克牧民转场。李娟在山里待了不到一年,也曾到乌鲁木齐打工,做过地下服装厂的流水线工人,还做过车工,后开始业余写作和投稿。

2000年冬天,在照顾重病外婆的闲暇时间中完成了散文集《九篇雪》第一稿。2001年,在杂志社当编辑。

2003年1月,散文集《九篇雪》作为刘亮程主编的“住居新疆”丛书一种出版。同年春天,李娟从乌鲁木齐结束打工生活回到家,之后在朋友帮助下成为地委宣传部的办事员,做些办公室的服务性工作,自此开始了网络写作。几年间,写了《走夜路请放声歌唱》和两部“阿勒泰”集子。

2007年春天,离开办公室,回到草原,一头扎进哈萨克牧民扎克拜妈妈一家,与他们共处三个月。2008年,李娟存够了五千块钱,便辞了职,到江南一带打工、恋爱、生活。同时开始忆述与扎克拜妈妈一家生活的日子,一边写一边发表,大约用了三年多时间,完成《羊道》三部曲。

《人民文学》杂志主编李敬泽评价:李娟重新界定了写作者的身份,那是一个在大地上和风雨中跋涉的人。作家孙甘露说:李娟告诉我们何谓浑然天成。据《南方人物周刊》报道,王安忆给梁文道介绍了李娟的书。梁文道说:朱天文又跟我说,她听了王安忆的介绍去看李娟的作品,她也觉得真的是非常的好。我没办法用太多的话去评论她,但我想说的是,李娟绝对是我在今年最大的发现之一。

03、社会评价

朱天文:我在台北,我读到了李娟,真不可思议我同时就在李娟那唯一无二的新疆。

梁文道:这是本世纪最后的散文。

陈村:这样的文字是教不出的。

刘亮程:我为读到这样的散文感到幸福,因为我们这个时代的作家已经很难写出这种东西了。那些会文章的人,几乎用全部的人生去学做文章了,不大知道生活是怎么回事。而潜心生活,深有感悟的人们又不会或不屑于文字。文学就这样一百年一百年地与真实背道而驰。只有像李娟这样不是作家的山野女孩,做着裁缝、卖着小百货,怀着对生存本能的感激与新奇,一个人面对整个的山野草原,写出不一样的天才般的鲜活文字。

王安忆:她的文字一看就认出来,她的文字世界里,世界很大,时间很长,人变得很小,人是偶然出现的东西。那里的世界很寂寞,人会无端制造出喧哗。

舒飞廉:她的出现,就像当年的萧红一样,是天才的出现。李娟和阿勒泰的关系,就像萧红和呼兰河的关系。

04、创作特点

作品主题

游牧文化

在《羊道》系列散文中,李娟将游牧民族的生活状态、民风民俗呈现给读者,并在叙事写景的同时,带出对自我、对人生的真切思考。游牧生活是贯穿哈萨克族多年的生存方式,如今随着牧民大量的定居及畜牧业的工业化,这种持续了千年的传统正面临着被消解的境况。对于一个不断迁徙的民族来说,定居点的兴建将会改变他们四季转场的传统畜牧业生产方式,当他们不再经历转场时,与之相关的习俗、节日、宗教仪式等也将失去其依附基础。先进生产工具的运用代替了传统的生产方式,城市的繁荣吸引了大批年轻人进军都市。作者娓娓道出了自己的焦虑与不安,对牧场的变迁,传统生活的消解,作者亲身感受着高速发展的社会给这种原始、古老文化所带来的冲击和震撼,并从文化的层面进行自我审视,对现代性进行着反思。

家人

李娟对家人的感情是复杂和矛盾的。《遥远的向日葵地》中,李娟笔下的外婆是可爱的,也因为沾了时刻处于死亡边缘的恐惧,她害怕外婆死去所以“依仗她的爱意

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