第一章第一节中国古代科学技术与自然观.pptVIP

女娲补天传说水神共工造反，与火神祝融交战，共工被祝融打败了，他气得用头去撞西方的世界支柱不周山，导致天塌陷，天河之水注入人间。女娲不忍人类受灾，于是炼出五色石补好天空，折神鳖之足撑四极，平洪水杀猛兽，人类始得以安居。第三十一页，编辑于星期五：十六点十八分。“燧人氏”“伏羲氏”“神农氏”“大禹治水”“后羿射日”“夸父追日”“精卫填海”精卫填海－工笔画反映人类与自然不同关系的神话故事燧人氏第三十二页，编辑于星期五：十六点十八分。2、中国原始思维自然观的理论形态阴阳学说五行学说八卦学说第三十三页，编辑于星期五：十六点十八分。中国古代解释宇宙起源和结构的两条思想路线一条见于阴阳家的著作，一条见于儒家的无名作者们所著的“易传”。阴阳家的著作主要是《洪范》和《月令》，它们强调五行而不提阴阳；“易传”讲了很多阴阳，不提五行。这两条思想路线开始彼此独立发展，后来互相混合。所以《史记》把它们合在一起称为阴阳家。第三十四页，编辑于星期五：十六点十八分。阴阳思想的最早记载早在《国语》（其成书可能晚至公元前四、三世纪）里已经讲到阴阳之道。“幽王二年（公元前780年）,西周三川皆震。伯阳父曰：……阳伏而不能出，阴迫而不能烝，于是有地震。”（《周语一》）第三十五页，编辑于星期五：十六点十八分。

《月令》中阴阳家的宇宙结构

《月令》是阴阳家的重要文献，最初见于公元前三世末的《吕氏春秋》，后来又载入《礼记》。《月令》的得名，是由于它是小型的历书，概括地告诉君民，他们应当按月做什么事，以便与自然力保持协调。在其中，宇宙的结构是按阴阳家的理论描述的。这个结构是时空的，就是说，它既是空间结构，也是时间结构。第三十六页，编辑于星期五：十六点十八分。四季配四方夏季配南方，因为南方是热的方向；冬季配北方，因为北方是冷的方向；春季配东方，因为东方是日出的方向；秋季配西方，因为西方是日落的方向。第三十七页，编辑于星期五：十六点十八分。昼夜变化是四季变化的小型表现早晨是春季的小型表现中午是夏季的小型表现傍晚是秋季的小型表现夜间是冬季的小型表现第三十八页，编辑于星期五：十六点十八分。天子应当按月令行事自然现象与人类的行为密切相关。所以《月令》规定，天子应当按月做哪些事，才符合名义。例如，“孟春之月，……东风解冻，蛰虫始振。……是月也，天气下降，地气上腾，天地同和，草木萌动。”人的行为必须与此协调一致，所以在此月，天子“命相布德和令，行庆施惠，下及兆民。……禁止伐木，毋覆巢。……是月也，不可以称兵，称兵必天秧。兵戎不起，不可从我始”。第三十九页，编辑于星期五：十六点十八分。如果天子在每月不按适合本月的方式行动，就要造成异常的自然现象。例如，“孟春行夏令，则雨水不时，草木早落，国时有恐。行秋令，则其民大疫，焱风暴雨总至，藜莠蓬蒿并兴。行冬令，则水潦为败，雪霜大挚，首种不入。”蒿草藜第四十页，编辑于星期五：十六点十八分。

“易传”中的阴阳学说

五行学说解释了宇宙的结构，但是没有解释宇宙的起源。阴阳学说解释了宇宙的起源。▲阳字本是指阳光，阴字本是指没有阳光。到后来，阴、阳发展成为指宇宙的两种势力或原理，也就是阴阳之道。▲阳代表阳性、主动、热、明、干、刚等等，阴代表阴性、被动、冷、暗、湿、柔等等。▲阴阳二道互相作用，产生宇宙一切现象。第四十一页，编辑于星期五：十六点十八分。《周易》其书周易，中国古代研究、占测宇宙万物变易规律的典籍。包括《易经》和《易传》两大部分。《易经》内容包括六十四卦卦象、卦辞、爻辞。每卦六爻，六十四卦为三百八十四爻。即有六十四卦辞、三百八十六爻辞。《易传》是对《易经》所作的解释。共有十篇：《彖》上下、《象》上下、《系辞》上下、《文言》、《序卦》、《说卦》、《杂卦》。又称《十翼》。第四十二页，编辑于星期五：十六点十八分。关于作者和成书年代向有争议《汉书·艺文志》提出“人更三圣，世历三古”之说，认为伏羲氏画八卦，周文王演六十四卦、作卦爻辞，孔子作传解经。“五四”以后，史学界提出怀疑，有周初说、春秋中期说、战国说等不同观点。第四十三页，编辑于星期五：十六点十八分。《周易》的起源《易?系辞传》曰：“古者包牺氏(伏羲氏)王天下也，仰者观象于天，俯者观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德、以类万物之情”。受远近诸事物变化的启迪而揣度天地万物变化的