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2025年北京小汤山医院公开招聘（第三批）笔试备考题库

第一部分单选题(50题)

1、将（）贯穿决策过程是科学决策的本质属性。

A.现代决策技术

B.决策程序

C.科学决策思想

D.战略意图

【答案】：A

【解析】科学决策是决策者凭借科学思维，利用科学手段和科学技术所进行的决策。现代决策技术是辅助决策的工具和方法，能提高决策效率和准确性，但它本身并非贯穿决策过程的本质特征。决策程序是决策过程中遵循的步骤和流程，是保障决策有序进行的规范，但不是本质特征。战略意图侧重于对长远目标和方向的规划，它为决策提供了方向指引，但也不是贯穿决策过程的本质所在。而科学决策思想体现了科学的理念、原则和方法，在整个决策过程中，从问题的提出、方案的制定、评估到最终的选择，都需要以科学决策思想为指导，将其贯穿始终，才能确保决策的科学性。所以将科学决策思想贯穿决策过程是科学决策的本质特征。

2、孔子提倡中庸之道的理论基础是（）。（注：本题仅对格式做处理，原文题干已是规范表述）

A.阴阳五行

B.天人感应

C.道法自然

D.天人合一

【答案】：D

【解析】本题主要考查孔子提倡中庸之道的理论基础相关知识。中庸之道是儒家的一种主张，强调适度、平衡与和谐。阴阳五行是中国古代哲学概念，主要用于解释宇宙万物的构成和变化规律，并非孔子提倡中庸之道的理论基础。天人感应是西汉董仲舒提出的思想，强调天与人之间的感应关系，通过天象等变化来显示天意，与孔子中庸之道的理论基础不相关。道法自然是道家老子的思想主张，强调遵循自然规律，并非儒家孔子的观点，也不是中庸之道的理论基础。而天人合一强调天道与人道、自然与人为的相通和统一，这与孔子所倡导的中庸之道相契合，是中庸之道的理论基础。人们可以依据天人合一的理念，在现实生活中追求一种平衡、和谐的状态，避免走极端，从而实现中庸。所以，孔子提倡中庸之道的理论基础是天人合一。

3、孔子提出“畏天命”“获罪于天，无所祷也”，这是（）。

A.机械唯物主义观点

B.主观唯心主义观点

C.朴素唯物主义观点

D.客观唯心主义观点

【答案】：D

【解析】该题主要考查哲学不同观点的判断。机械唯物主义把物质归结为自然科学意义上的原子，认为原子是世界的本原，原子的属性就是物质的属性，具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性。题干中孔子的观点并非基于这样的原子论等自然科学观念，所以不是机械唯物主义观点。主观唯心主义把人的主观精神，如感觉、经验、心灵等当作世界的本原。而孔子强调的“天命”并非人的主观精神，所以不是主观唯心主义观点。朴素唯物主义是用某种或某几种具体物质形态来解释世界的本原，如水、火、气等。题干中没有体现以具体物质形态作为世界本原的内容，所以不是朴素唯物主义观点。客观唯心主义把客观精神，如上帝、理念、绝对精神等看作世界的主宰和本原。孔子提出的“畏天命”“获罪于天，无所祷也”，这里的“天”代表一种超自然的客观精神力量，将其视为世界的主宰和决定力量，符合客观唯心主义的特征。综上，答案是客观唯心主义观点。

4、古人所说的“鞠躬尽瘁，死而后已”，要求从业者在职业活动中做到（）。

A.忠诚

B.审慎

C.勤勉

D.民主

【答案】：C

【解析】本题可根据“鞠躬尽瘁，死而后已”的含义，结合各个选项所代表的职业活动要求进行分析判断。“鞠躬尽瘁，死而后已”意思是指勤勤恳恳，竭尽心力，到死为止。多用来形容人的伟大奉献精神和高尚的职业操守。忠诚强调对职业、组织或信仰的坚定不移和忠心不二，主要体现为对特定对象的赤诚和坚守，“鞠躬尽瘁，死而后已”重点并非单纯强调忠诚。审慎侧重于在职业活动中小心谨慎、深思熟虑，做出明智的决策和行动，这与“鞠躬尽瘁，死而后已”所表达的核心意思不相符。勤勉即勤奋不懈，努力工作，“鞠躬尽瘁，死而后已”充分体现了从业者为了职业目标不辞辛劳、全身心投入、尽心尽力工作直至生命尽头的勤勉态度，符合该表述的含义。民主是指在职业活动中涉及决策、管理等方面，广泛听取各方意见，保障参与主体的平等权利，这与“鞠躬尽瘁，死而后已”所表达的内容并无直接关联。综上，“鞠躬尽瘁，死而后已”要求从业者在职业活动中做到勤勉。

5、下列事业单位岗位中（）是在事业单位无相应等级岗位或相应等级岗位无空缺的情况下，根据事业发展需要，为聘用急需的高层次人才等特殊情况，经批准设置的非常设岗位。

A.专业技术岗位

B.管理岗位

C.特设岗位

D.工勤技能岗位

【答案】：C

【解析】这道题考查的是对事业单位不同岗位设置特点的了解。专业技术岗位主要是从事专业技术工作，为社会公益事业提供技术支撑和保障；管理岗位是担负领导职责或管理任务的工作岗位；工勤技能岗位是承担技能操作和维护、后勤保障、服务等职责的工作岗位。而特设岗位是在事业单位无相应等级