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2024年商丘市公务员考试行测试卷历年真题

第一部分单选题(50题)

1、唐玄宗统治期间，政治清明，其励精图治，任用贤能，经济得以迅速发展，实现天下大治，唐朝进入全盛时期，成为当时世界上最强盛的国家，历史上把这一时期叫做（）。

A.贞观之治

B.开元盛世

C.文景之治

D.康乾盛世

【答案】：B

【解析】本题是对不同历史时期盛世名称的考查，需要结合各时期的统治者和时代背景来判断。题目描述的是唐玄宗统治时期，唐朝进入全盛时期这一历史阶段。贞观之治是唐太宗李世民统治时期出现的政治清明、经济复苏、文化繁荣的治世局面，与题目中唐玄宗统治时期不符。开元盛世是指唐朝在唐玄宗治理下出现的盛世，唐玄宗统治前期政治清明，励精图治，任用贤能，经济迅速发展，使得天下大治，唐朝进入全盛时期，与题目描述相符。文景之治是指西汉汉文帝、汉景帝统治时期出现的治世，与唐朝和唐玄宗无关。康乾盛世又称康雍乾盛世、康雍乾之治、康乾之治，是中国古代封建王朝的最后一个盛世，该时期经历了康熙、雍正、乾隆三代皇帝，持续时间长达一百三十四年，与唐朝和唐玄宗也不相关。综上，答案是开元盛世。

2、“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”出自（）。

A.《史记》

B.《汉书》

C.《后汉书》

D.《吕氏春秋》

【答案】：C

【解析】该题考查“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”这句话的出处。我们需要对各选项涉及的典籍进行分析。《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史，其内容以历史人物和事件为主，并未有“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”的记载。《汉书》由东汉史学家班固编撰，是中国第一部纪传体断代史，主要记述了上起西汉的汉高祖元年，下至新朝王莽地皇四年共230年的史事，也没有出现该句内容。《后汉书》是一部记载东汉历史的纪传体史书，南朝宋时期的历史学家范晔编撰。“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”出自《后汉书·列女传·乐羊子妻》，该句体现了做人应有骨气和操守，不接受不正当的东西。《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著，以儒、道思想为主，兼收墨、法、兵、农、纵横和阴阳各先秦诸子百家言论，也没有这句话。所以“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”出自《后汉书》。

3、下列文种中，一定属于肯定态度的是（）

A.批复

B.意见

C.批转性通知

D.复函

【答案】：C

【解析】批复是上级机关答复下级机关请示事项的公文，批复态度可肯定、可否定。意见适用于对重要问题提出见解和处理办法，其态度有肯定、否定或中立多种情况。批转性通知是用于将上级机关、平级机关和不相隶属机关的公文批转给下级机关执行或参照的通知，既然进行批转，必然是对该公文持肯定态度。复函是用于回复不相隶属机关之间商洽工作、询问和答复问题等的函件，回复态度有肯定、否定等多种情况。所以一定属于肯定态度的文种是批转性通知。

4、“守株待兔”的故事中，农夫所犯的错误在于混淆了（）之间的关系。

A.偶然性与必然性

B.现象与本质

C.可能与现实

D.原因与结果

【答案】：A

【解析】“守株待兔”讲述的是农夫偶然捡到撞死在树桩上的兔子后，便每天守在树桩旁等待兔子再次出现，却再也没有等到。这一故事中，兔子撞死在树桩上是一个偶然事件，而农夫却将其当作必然会经常发生的事情，天天守在树桩旁，这体现了农夫混淆了偶然性与必然性之间的关系。现象与本质强调的是事物外在表现和内在根本性质的联系，“守株待兔”故事中并未体现农夫对现象与本质关系的混淆。可能与现实反映的是事物发展过程中潜在趋势和当前实际存在状态的关系，此故事重点并非在探讨可能与现实的混淆。原因与结果是揭示事物前后相继、彼此制约的因果联系，“守株待兔”主要不是关于原因与结果关系的错误认知。所以该故事中农夫所犯错误在于混淆了偶然性与必然性之间的关系。

5、借款合同、租赁合同、买卖合同等是按（）划分标准来划分的合同类型。

A.形式

B.期限

C.合同内容

D.双方要求

【答案】：C

【解析】合同的划分标准多样，不同标准对应不同的合同分类方式。按合同内容划分合同类型，是依据合同所涉及的权利义务的具体性质和范围来进行的。借款合同明确了出借方与借款方在资金借贷方面的权利义务；租赁合同规定了出租方与承租方在租赁物使用和租金支付等方面的内容；买卖合同则围绕买卖双方就商品或服务的交易进行权利义务的约定。所以借款合同、租赁合同、买卖合同等是按照合同内容划分标准来划分的合同类型。而合同按形式划分，通常有书面形式、口头形式等；按期限划分，有短期合同、长期合同等；按双方要求划分并非合同常见的分类标准。因此本题答案应是按合同内容划分。

6、行政组织是为推行国家政务而组建起来