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2025年胜利油田中心医院招聘高层次人才笔试模拟试题

第一部分单选题(50题)

1、管理幅度（管理跨度）指的是一个人或者组织直接管理的下属人员或机构的数目，在以下哪种情况下，管理幅度可以加宽？（）

A.组织各项工作的过程普遍得到标准化

B.组织环境很不稳定，时常出现新情况

C.工作的相互依赖度高，经常需要跨部门协调

D.下属的工作单位在地理位置上相当分散

【答案】：A

【解析】管理幅度指一个人或者组织直接管理的下属人员或机构的数目。当组织各项工作的过程普遍得到标准化时，意味着工作有了明确的规范和流程，管理者可以更高效地处理事务，对下属工作的监督和指导也会相对容易，从而可以加宽管理幅度。若组织环境很不稳定，时常出现新情况，管理者需要投入更多的精力去应对变化、做出决策，就难以同时管理更多的下属，管理幅度不宜加宽。工作的相互依赖度高，经常需要跨部门协调，这会增加管理的复杂程度和沟通成本，管理者需要花费大量时间和精力来协调各方关系，管理幅度应适当减小。下属的工作单位在地理位置上相当分散，会增加管理者与下属沟通和监督的难度，管理者难以随时了解下属的工作情况并及时给予指导，管理幅度也应适当缩小。综上，只有当组织各项工作的过程普遍得到标准化时，管理幅度可以加宽。

2、根据社会约束力的强弱，以下分类中正确的是（）。

A.风俗﹑道德﹑法律﹑宗教

B.一般规范和社会设置

C.常规、原则、惯例和律令

D.大群体规范和小群体规范

【答案】：C

【解析】本题可根据社会约束力强弱的分类相关知识来对各选项进行分析。从社会约束力强弱的角度来看，风俗、道德、法律、宗教是按照约束力由弱到强进行排列的。风俗是特定社会文化区域内历代人们共同遵守的行为模式或规范，其约束力相对较弱；道德是以善恶为评价标准，依靠社会舆论、传统习俗和内心信念来维系的行为规范，其约束力比风俗要强一些；法律是由国家制定或认可并以国家强制力保证实施的，具有很强的约束力；宗教是一种社会意识形态，通过教义、教规等对信徒产生约束，在特定范围内也有较强的约束力。所以这一分类符合根据社会约束力强弱进行划分的要求。一般规范和社会设置并不是按照社会约束力强弱来分类的概念。一般规范是指在一定范围内普遍适用的规则；社会设置是指用来满足社会基本需要的社会结构中相对稳定的一组要素，二者与社会约束力强弱的分类无关。常规、原则、惯例和律令并非是根据社会约束力强弱进行的分类。常规通常是指日常通行的规则；原则是说话或行事所依据的法则或标准；惯例是指通常方法、习惯做法；律令一般指法令、法规，它们之间不存在明显的按照社会约束力强弱排序的关系。大群体规范和小群体规范是按照群体规模大小对规范进行的分类，而不是根据社会约束力的强弱。大群体规范适用于较大规模的群体，小群体规范适用于较小规模的群体，与社会约束力强弱无关。综上，正确答案应是按照风俗、道德、法律、宗教的分类。

3、与其他文章的写作相同，公文写作同样讲究修辞。“人民军队是人民民主专政的坚强柱石”所使用的修辞方法是（）。

A.对比

B.比喻

C.借代

D.拟人

【答案】：B

【解析】这句话将“人民军队”比作“人民民主专政的坚强柱石”，柱石通常起到支撑、稳固的作用，用柱石来形容人民军队，形象地体现出人民军队对人民民主专政所起到的支撑和保卫作用，符合比喻的修辞手法。对比是把具有明显差异、矛盾和对立的双方安排在一起，进行对照比较；借代是不直接说出所要表达的人或事物，而是用与它有密切相关的事物来代替；拟人是把事物人格化，将本来不具备人动作和感情的事物变成和人一样具有动作和感情的样子。所以此处使用的修辞方法是比喻。

4、阿倍仲麻吕曾是日本奈良时代派往（）朝的留学生。

A.唐

B.宋

C.元

D.明

【答案】：A

【解析】本题可根据阿倍仲麻吕所处时代以及各朝代的时间信息来进行分析解答。阿倍仲麻吕是日本奈良时代（公元710年-公元794年）的遣唐留学生。唐朝的时间跨度是公元618年-公元907年，日本奈良时代处于中国唐朝时期，当时日本多次派遣唐使、留学生等来中国学习先进的文化、制度等，阿倍仲麻吕就是其中杰出的代表，他到达中国后，还取汉名晁衡，在唐朝为官并与当时的许多文人交往密切。宋朝建立于公元960年，元朝建立于公元1271年，明朝建立于公元1368年，这几个朝代的时间均晚于日本奈良时代，所以阿倍仲麻吕不可能是派往宋、元、明朝的留学生。综上，阿倍仲麻吕曾经是日本奈良时代派遣到唐朝的留学生。

5、有一种电子铃，每到整点就响一次铃，每走9分针亮一次灯。正午12点时，它既亮灯又响铃。它下一次既响铃又亮灯是下午几点钟（）。

A.1点钟

B.2点钟

C.3点钟

D.4点钟

【答案】：C

【解析】考查周期问题。由题干信息可知，