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第二节
中国传统文化的重要构成因素——法家一、商鞅与法家商鞅(约公元前390年——前338年),原是卫国破落贵族的后裔,姓公孙,名鞅,也叫卫鞅,后因在秦国变法有功,秦孝公封给他商(陕西商县东南)、于(河南内乡东)十五邑,称为商君,所以历史上称他为商鞅。商鞅所生活的时期,正是战国七雄(秦、楚、齐、燕、魏、赵、韩)为争夺华夏霸权进行大规模战争的年代。各国统治者为了巩固已经取得的封建政权,加强封建制度的建设,以至成为最后的胜利者,纷纷招揽人才,进行改革。
商鞅正是在这样的客观环境下,不仅把春秋以来的变法实践理论化,而且形成了一套真正的法家理论。对社会世象的冷静分析进化发展的历史观“刑多赏少”的法治思想12
韩非与法家战国早期的法家代表人物有李悝、吴起、商鞅、申不害、慎到等,战国后期法家的代表人物是韩非。韩非是韩国人,约生于公元前280年,死于公元前233年,韩非曾同李斯一起师事战国末年大儒荀子,但由儒而法,把法家思想发展到了“顶峰”,成了先秦法家思想的集大成者。反映他的思想的著作是《韩非子》一书。
韩非的思想观点择其要者主要有以下几点:进化发展的历史观主张加强君主专制性恶论总之,法家思想适应了地主阶级实行封建统一的政治需要。秦始皇统一中国后,就把以韩非为代表的法家思想定于一尊。而秦二世的灭亡又暴露了法家思想的局限性。这样,法家思想便走到了自己的尽头,法家理论家韩非也同法家实践家秦始皇、李斯一起演完了法家必不可免的历史悲剧。
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