陶渊明的寂寞教学设计.pdfVIP

今泰学院推荐文档

陶渊明的寂寞教学设计

TaoYuanmingslonelyteachingdesign

编订：JinTaiCollege

第1页共7页

今泰学院推荐文档

陶渊明的寂寞教学设计

前言：小泰温馨提醒，语文是基础教育课程体系中的一门重点教学科目，其教学的内容是

语言文化，其运行的形式也是语言文化。语文能力是学习其他学科和科学的基础，也是一

门重要的人文社会科学，是人们相互交流思想等的工具。本教案根据语文课程标准的要求

和针对教学对象是初中生群体的特点，将教学诸要素有序安排，确定合适的教学方案的设

想和计划。便于学习和使用，本文下载后内容可随意修改调整及打印。

在竞争日益激烈的现代社会，陶渊明大约是很寂寞的，把他

引为知己者应该已经很少。人们要关心收入、职称、住房，关心

孩子的学习、就业、婚姻，关心上司的意图甚至神情，关心自己

的仕途升迁……心被各种现实问题塞满的现代人，哪里有闲工夫

如陶老夫子一样去观松赏菊，引酒赋诗呢？特别是在某些以所谓

弘道济世、气干青云自诩的人的心中，这“中国第一大隐”官场失意

便避世无为的态度更让他们不屑，比起杜甫的“安得广厦千万间，

大庇天下寒士俱欢颜”的忧国忧民来，那不啻有霄壤之别。

观念的偏滞决定生活底蕴的浅薄。当人们在尘世之海中翻滚

打拼的时候，他们日渐发现其灵魂在岁月之风的磨蚀下已变得粗

糙不堪，曾经那样容易感动的内心早已波澜不惊，任何的风吹都

第2页共7页

今泰学院推荐文档

不能泛起丝毫涟漪；饱经沧桑的脸上写满的是严肃的符号，或者

刻着世故的微笑，叫你不知所措无所适从；万花筒般令人眼花缭

乱的场景，诱惑人心，使人言不由衷、身不由己……当人们不得

不在躯体与灵魂分离的状态下活着的时候，内心的痛苦就会不约

而至，由痛苦而自嘲，由自嘲而麻木，由麻木而渐渐地自赏，失

去本真的生命在哪里去找到安放灵魂的归属呢？丧失家园带来的

焦虑、无助、怀疑造成了生命深刻的悲剧感，让它为自己的渺小

而忧惧烦恼、自暴自弃。

我们怎样在喧嚣的尘世让心中积郁的块垒消散，怎样在繁杂

的市声中让浮躁的心灵宁静，穿越时间隧道，在陶渊明的南野田

园中飘荡，与寂寞的诗魂倾心交谈，或许能让甘泉涌过荒漠，在

胸中流出一片绿洲。

且让我们想像一下陶夫子归家时的情景。宽袍大袖，迎着轻

爽的河风，立于船头的陶公，在这样的晨光熹微中，奔向温馨的

家居。他的神态是那样的幸福、轻松、安详、超脱，这时的他实

实在在像一只“久在樊笼里，复得返自然”的小鸟呢！

第3页共7页

今泰学院推荐文档

从繁华的官场抽身而退，谁能理解他的寂寞？作为晋大司马

陶侃之后，步入仕途、承续家风乃是社会的通常要求；而对一个

少有高趣，心存不灭理想的熟读儒家经书的知识分子来说，欲在

社会中寻求成功，也须得进入社会的权力组织；即便是为了供养

家小，维持较舒适的生活，也得去做官。实际上，自陶渊明四十

一岁归田到他六十三岁辞世，这漫长的二十多年的时间里，他未

尝一日忘却澄清天下的理想：“忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸

四海，骞翮思远翥。”；“丈夫志四海，我愿不知老。”（《杂诗》

其

五、其四）；“少时壮且厉，抚剑独游行。谁言行游近，张掖

至幽州。”（《拟古》其

八）；“精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在

。”（《读山海经》其

八）……鲁迅曾经提醒人们注意冲淡平和的陶渊明，背后还

有刚猛雄放的一面，就是要我们理解陶渊明不曾一日淡忘他少年

时的抱负。而且，他并非没有再度出仕的可能。统治者曾在他四

十九岁和五十四岁时两次征召他为著作郎，他都毫不动心。江州

第4页共7页

今泰学院推荐文档

刺史檀道济上任后亲自带着米肉去看望他，也算礼贤下士了。但

陶夫子不买帐，将其米肉挥而去之。

将自我放逐，他走得这样的彻底，没有一点藕断丝连。是什

么使得陶渊明意志如此坚决，再也不愿将自己厕身官场？从他“不

愿为五斗米折腰向乡里小儿”的