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古诗文理解性背诵默写(一)

;劝学;(1)《劝学》;5.“,”,通过“木”于“金”的变化来深入阐明客观事物通过人工改造,可以变化本来的状况。

6.荀子认为人的知识、道德、才能是后天不停广泛学习改造获得的。“金”要锋利,需“就砺”;人要改导致为“”的君子,就要“”,可见,学习的意义是十分重大的。

7.古代诗文中,有许多借助描写“风雨”来抒发情感的的名句。而荀子《劝学》中则用“,”来形象论述积累的重要性。;

8.儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说“九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。”荀子在《劝学》中说“,。”

9.蚓无爪牙之利,筋骨之强,却能“,”的“专心一”和螃蟹虽有六跪而二螯,然“,”形成鲜明对比,突出了学习必须专心专一,才能获得成功。;(1)《劝学》;5.“故木受绳则直,金就砺则利”,通过“木”于“金”的变化来深入阐明客观事物通过人工改造,可以变化本来的状况。

6.荀子认为人的知识、道德、才能是后天不停广泛学习改造获得的。“金”要锋利,需“就砺”;人要改导致为“知明而行无过”的君子,就要“博学而日参省乎己”,可见,学习的意义是十分重大的。

7.古代诗文中,有许多借助描写“风雨”来抒发情感的的名句。而《荀子.劝学》中则用“积土成山,风雨兴焉”来形象论述积累的重要性。;8.儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说“九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。”荀子在《劝学》中说“故不积跬步,无以至千里。”

9.蚓无爪牙之利,筋骨之强,却能“上食埃土,下饮黄泉”的“专心一”和螃蟹虽有六跪而二螯,然“非蛇鳝之穴无可寄托者,专心躁也”形成鲜明对比,突出了学习必须专心专一,才能获得成功。;(2)《逍遥游》;5.面对高远蔚蓝的天空,作者不仅想到假如大鹏鸟飞到九万里的高空向下看会是什么样的呢?会不会也像我们看天空同样呢?文中对天空的颜色成因进行了探寻,并发出了疑问的两句是:??

6.文中写宋荣子看淡了世间的荣辱,不会由于外界的评价而愈加奋勉或沮丧的句子是:,。

7.当看到大鹏通过一系列的准备才能“图南”之后,蜩与学鸠通过形象地描述自己在林中飞行和休息的样子来讥笑大鹏鸟的句子是:?,。

8.庄子在《逍遥游》一文中,借助“大鹏直上”体现了自己的志向,其中“”一句后来演变成了一种成语“扶摇直上”。;(2)《逍遥游》;5.面对高远蔚蓝的天空,作者不仅想到假如大鹏鸟飞到九万里的高空向下看会是什么样的呢?会不会也像我们看天空同样呢?文中对天空的颜色成因进行了探寻,并发出了疑问的两句是:其正色邪?其远而无所至极邪?

6.文中写宋荣子看淡了世间的荣辱,不会由于外界的评价而愈加奋勉或沮丧的句子是:且举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮。

7.当看到大鹏通过一系列的准备才能“图南”之后,蜩与学鸠通过形象地描述自己在林中飞行和休息的样子来讥笑大鹏鸟的句子是:?我决起而飞,抢榆枋而止。

8.庄子在《逍遥游》一文中,借助“大鹏直上”体现了自己的志向,其中“抟扶摇而上者九万里”一句后来演变成了一种成语“扶摇直上”。;(3)《师说》;5.唐代古文运动的倡导者韩愈在《师说》中,对当时耻于学习的现象发出两句慨叹:,,其中,“久”字写出了当时耻师现象已成陋习,“难”字写出了从师学习的重要性。

6.《师说》一文通过“古之圣人”与“今之众人”对比,批判了“,,”的错误态度。

7.韩愈在《师说》中写道,时人在从师学习的问题上,对其子和对自身有不一样的态度,对其子“”;对自身“”。

8.韩愈在《师说》中慨叹,因士大夫之族与巫医乐师百工之人看待从师学习的态度不一样,产生了一种出人意料的成果:“

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