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山西省吕梁市行政职业能力测验模拟试题

第一部分单选题(150题)

1、发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享，这是中国推进改革开放和社会主义现代化建设的根本目的。这段话体现的哲学原理是（）

A.共享是社会主义核心价值观

B.发展是现代化建设的目的

C.改革是社会发展的动力

D.群众是社会历史发展的主体

【答案】：D

2、国民教育的根本任务是（）。

A.追求升学率

B.培养精英人才

C.普及科技知识

D.全面提高国民素质

【答案】：D

3、如果两个以上行政机关共同作出同一具体行政行为，当事人对该具体行政行为如何提起行政诉讼?（）

A.必须以作出具体行政行为的行政机关的共同上级行政机关为被告

B.可以以共同作出具体行政行为的任何一个行政机关为被告

C.必须以共同作出具体行政行为的行政机关为共同被告

D.可以以作出具体行政行为的行政机关的共同上级行政机关为被告

【答案】：C

4、随着时代的发展，计算机技术更加（）地应用于机关和各种商务办公。

A.广泛

B.深入

C.普及

D.全面

【答案】：A

5、思想一旦离开利益，就会使自己出丑。思想解放更大的阻力，显然来自既得利益。无可否认，过去三十年的改革进程，是一个利益结构越来越不均匀的过程。强势群体拿走了过多的利益，有一些是合理回报，有一些却未必合理，而不过是利用制度缺陷、借助自己的特殊地位获致，还有一些甚至是罪恶得利。新一轮的改革开放同时也是利益格局大调整，这势必大大压缩既得利益的空间。某些改革先行者，后来成了既得利益者，进而成了思想解放的阻力。为什么思想解放容易口号化、标签化，难于落实，难于把自己摆进去的根本原因就在这里。人都是趋利避害的。某些既得利益者对思想解放的抵触，应属人之常情。但一个国家的未来，一个民族的命运，不应为个别人的既得利益所累。何况，凡是不公平的都无法长久，本来就是历史的铁律。所以普遍自由和普遍平等，越来越成为人类共有的梦想；分享的意识、人均的意识，越来越成为社会舆论的最大公约数。对公平正义的追求如钱塘之潮沛然东来，其势不能御。人不可与潮流为敌。对既得利益的固守，或能持续一时，却不可能持续一世。不该属于自己的终究会守不住，区别只在于是体面的主动让渡，还是不体面地被动失去。这就需要既得利益者有精神内省，有良知。人是要有一点信仰的，得有责任感、使命感，且不说超凡脱俗，至少可以活得更高雅一点，更有尊严一点。这就需要超越的眼光，需要站在历史的高度，尊重社会的普遍感受，尊重社会的普遍需求，重建利益相对均衡的新秩序。大家好你才能好，让每个人都能分享发展的红利，才可能国泰民安，你才可能是安全的。否则，在一个断裂和倾斜的社会中，纵然坐拥金山，坐拥无上权力，终究也不过是流沙上的建筑。这段文字的主题是（）

A.既得利益是思想解放的阻力

B.思想一旦离开利益，就会使自己出丑

C.人不可与潮流为敌

D.人都是趋利避害的

【答案】：A

6、在下面语段横线上填入关联词语，正确的一项是（）。有些人喜欢用显微镜去观察一片叶子，有些人喜欢用肉眼去细看木头的年龄，___真正去认识一棵树，___必须从枝叶到根本，过往的清风到枝干的神韵都注意到。同样，___当我们正视生命时，只从细枝末节着眼，___是对自己生命的一种侮蔑。

A.但却如果便

B.因为就如果便

C.而却因为就

D.但就因为就

【答案】：A

7、直到梁代萧统编《文选》，才第一个要把文学和历史区分开来。他在序中提出他的文学定义，即“事出于沉思，义归乎翰藻”。但这时他所指的文学只包括诗、文、赋，并不包括小说。我国的小说脱离历史领域而成为文学创作，还是进入唐代之后的事。唐代的文化出现了很多新的东西，文人的思想也有所发展、开阔；这时传奇小说应运而生，如白居易写《长恨歌》，陈鸿写《长恨歌传》、白行简写《李娃传》等等，都是依照传说创作而成，不再是历史性质的东西了。唐代小说的发展主要表现在想像虚构与讲求文采，这就同过去的作品有所区分。参照萧统的文学定义看，虚构、想像正是“事出于沉思”；“义归于翰藻”则正是讲求文采。从此，小说便发展成为文学创作了，但作为史的志怪志人传统也并没有中止。下列表述不符合原文意思的一项是（）

A.从唐代开始，小说发展成为文学创作

B.传统的志怪志人小说完全被唐代传奇小说取代

C.小说成为文学创作的主要标志是虚构、想象、讲求文采

D.萧统把文学定义为“事出于沉思，义归乎翰藻”的出发点是区分文学和历史

【答案】：B

8、n为100以内的自然数，那么能令2n-1被7整除的n有多少个？（）

A.32

B.33

C.34

D.35

【答案】：C

9、在阴雨天，由于空气潮湿，衣物容易发霉。下列措施不能防止房间里衣物发霉的是（）。

A.打