山西省晋城市选调生考试（行政职业能力测验）综合能力测试题及答案1套.docxVIP

山西省晋城市选调生考试（行政职业能力测验）综合能力测试题

第一部分单选题(150题)

1、食品安全的实现，必须有政府的有效管理。只有政府各部门之间相互协调配合，才能确保政府进行有效的管理。但是，如果没有健全的监督制约机制，是不可能实现政府各部门之间协调配合的。由此可以推出（）。

A.要想健全监督制约机制，必须有政府的有效管理

B.没有健全的监督制约机制，不可能实现食品安全

C.有了政府各部门之间的相互协调配合，就能实现食品安全

D.一个不能进行有效管理的政府，即是没有建立起健全的监督制约机制的政府

【答案】：B

2、两家工厂生产相同规格的运动上衣和运动裤，A厂每月用12天生产运动上衣，18天生产运动裤，每月总共可生产8640套运动服。B厂每月用16天生产运动上衣，14天生产运动裤，每月能够生产6720套运动服。两家厂商为提高效率联合生产后，每月（按30天计算）最多能够生产多少套运动服？（）

A.15360

B.16780

C.17280

D.21600

【答案】：C

3、—盆水中放入10克盐，再倒人浓度为5%的盐水200克，配成浓度为2.5%的盐水，问厚来这盆水有多少克？（）

A.500

B.560

C.590

D.630

【答案】：C

4、甲、乙、丙、丁四人比赛乒乓球，规定每两人之间均要赛—场，结果甲胜了丁，甲、乙、丙三人胜的场数相同，那么，丁胜了多少场？（）

A.3

B.1

C.0

D.2

【答案】：C

5、一个半径为1厘米的小圆沿着一个半径为10厘米的大圆的内部滚动，当小圆滚动了大圆的一圈回到出发点时，小圆自己滚动了多少圈？（）

A.3

B.5

C.7

D.9

【答案】：D

6、西双版纳植物园种有两种樱草，一种自花授粉，另一种非自花授粉，即须依靠昆虫授粉。近几年来，授粉昆虫的数量显著减少。另外，一株非自花授粉的樱草所结的种子比自花授粉的要少。显然，非自花授粉樱草的繁殖条件比自花授粉的要差。但是游人在植物园多见的是非自花授粉樱草而不是自花授粉樱草。以下哪项判定最无助于解释上述现象？（）。

A.非自花授粉樱草是本地植物，而自花授粉樱草是几年前从国外引进的

B.前几年，上述植物园非自花授粉樱草和自花授粉樱草数量比大约是5∶1

C.当两种樱草杂生时，土壤中的养分更易被非自花授粉樱草吸收，这往往又导致自花授粉樱草的枯萎

D.在上述植物园中，为保护授粉昆虫免受游客伤害，非自花授粉樱草多植于园林深处

【答案】：D

7、要使一个团队能跻身世界强队之列，至少必须解决两个关键问题。一是提高队员基本技能，二是讲究科学训练。不切实解决这两点，即使临战时拼搏精神发挥得再好，也不可能取得突破性的成绩。以下哪一项推理没有表达上述议论的观点？（）

A.除非提高队员的基本技能和讲究科学训练，否则不能取得突破性成绩

B.只要提高了队员的基本技能和讲究了科学训练，就一定能取得突破性成绩

C.如果取得了突破性成绩，说明一定提髙了队员的基本技能并且讲究了科学训练

D.如果不能提高队员的基本技能，即使讲究了科学训练，也不可能取得突破性成绩

【答案】：B

8、一批零件如果全部都交由甲厂加工，正好在计划时间完成，如果全部交由乙厂加工，要超过计划时间5天才能完成，如果甲乙两厂合作加工3天，再由乙厂单独加工，正好也是在计划时间完成，则加工完这批零件计划时间是（）

A.5

B.7

C.7.5

D.8.5

【答案】：C

9、从哲学的角度看，不可否认原始儒家思想中存在很多人性的光辉，而从历史的角度看，儒家思想世俗化之后建构的传统文化，最明显的缺陷就在于没有提供一种包含起码的人道主义精神的底线伦理。当我们在批判传统文化和创造新文化的时候，应该在人道主义的框架内建立一种起码的道德底线。这段文字的主旨是（）。

A.提倡建立底线文明

B.批判儒家思想的缺陷

C.批判地继承儒家思想

D.应创造什么样的新文化

【答案】：A

10、521，232，172，422，（）

A.158

B.233

C.397

D.406

【答案】：B

11、孳息：是相对于原物的概念。原物是指依自然属性或法律规定产生新物的物，孳息是原物产生的物。根据以上定义，下列选项属于孳息的是（）。

A.供热管道输送的热力

B.牛肉制成的牛肉干

C.果树所结的果实

D.龙眼树上发出的新芽

【答案】：C

12、4635，3728，3225，2621，2219，（）

A.1565

B.1433

C.1916

D.1413

【答案】：D

13、允许媒体发言，是一种文明，_________允许媒体存在一定的出于真实的谬误，也是保证媒体有效发言的文明。_________这种文明，_________祛除任何对于真