2025年金华市“双龙计划”引才笔试模拟试题及完整答案详解1套.docxVIP

2025年金华市“双龙计划”引才笔试模拟试题

第一部分单选题(50题)

1、一个人基本确定了自己认可的领域，并致力于在该领域取得成就、建立相应地位，这是个人职业生涯的（）。

A.职业探索期

B.职业适应期

C.职业保持期

D.职业创新期

【答案】：D

【解析】在职业探索期，个人主要是对不同的职业领域进行尝试和了解，尚未明确找到自己所认同的领域，所以不符合题意。职业适应期是个体刚刚进入某一职业领域，努力适应工作环境和工作要求的阶段，重点在于适应而非寻求建树和建立地位。职业保持期是个人已经基本找到自己所认同的领域，并且在这个领域中努力巩固和维持自己的地位，寻求有所建树，建立应有的地位，符合描述。职业创新期强调的是在职业中进行创新和突破，虽然也可能在已有领域，但重点在于创新而非建立基本地位。所以答案是职业保持期。

2、在全国社会主义建设发展战略中，走新型工业化道路，推动产业结构优化升级，应坚持（）带动工业化。

A.现代化

B.机械化

C.信息化

D.数字化

【答案】：C

【解析】在全国社会主义建设发展战略里，走新型工业化道路并推进产业结构优化升级时，要坚持以信息化带动工业化。信息化具有高新技术的特征，能够为传统工业化注入新的活力和动力，推动产业技术进步和创新，实现工业化的跨越式发展。而现代化是一个综合性的概念，并非直接带动工业化的具体手段；机械化只是工业化发展过程中的一个阶段和特征，不能作为带动工业化的关键因素；数字化是信息化发展到一定阶段的进一步深化和拓展，它基于信息化基础之上。所以应选择以信息化带动工业化。

3、四川省文化与旅游名片“天府三九大，安逸走四川”中的“三”是指（）。

A.三江源

B.三苏桐

C.三星堆

D.三神山

【答案】：C

【解析】该题主要考查对四川省文化与旅游名片“天府三九大，安逸走四川”中“三”的含义的了解。四川省文化与旅游名片“天府三九大，安逸走四川”里，“三”指三星堆，“九”指九寨沟，“大”指大熊猫。三江源位于青海，是长江、黄河和澜沧江的源头汇水区。三苏祠是纪念苏洵、苏轼、苏辙父子三人的祠堂，与“天府三九大”所指内容不符。三神山一般指稻城亚丁的仙乃日、央迈勇、夏诺多吉三座神山，并非“天府三九大”中的“三”。所以正确答案对应的是三星堆。

4、在组织文化的结构中，（）是组织文化的浓缩和结晶。

A.礼节及仪式

B.文化网络

C.英雄人物

D.价值观

【答案】：C

【解析】在组织文化的结构中，价值观处于核心地位，它是组织成员共同认可的价值观念和行为准则，反映了组织的宗旨、信念和追求，是组织文化的浓缩和结晶。礼节及仪式是组织文化外在的表现形式，用于规范组织成员的行为和活动；文化网络是组织内部传播信息和价值观的渠道；英雄人物是组织价值观的人格化代表，为组织成员树立了榜样。所以在这些选项中，能够作为组织文化浓缩和结晶的是价值观。

5、车间:工人:零件()

A.厨房:厨师:菜肴

B.电视台:主持人:节目

C.汽车:司机:乘客

D.教室:老师:学生

【答案】：A

【解析】工人在车间生产零件，车间是工人具体的工作场所，零件是工人的产品；厨师在厨房制作菜肴，厨房是厨师具体的工作场所，菜肴是厨师的成品。因此得出对应结论。

6、（）作为爱国规范的延伸，是公民对国家道德责任的“底线”。

A.诚信

B.奉献

C.敬业

D.守法

【答案】：D

【解析】这道题主要考查对公民道德规范中各要素与爱国规范关系以及道德责任“底线”的理解。爱国是公民对国家的深厚情感和责任意识体现。守法是爱国规范的延伸，它要求公民遵守国家的法律法规，这是每个公民必须履行的基本义务，是对国家秩序和稳定的维护，是公民对国家的道德责任的“底线”。一个不守法的公民，无法真正做到爱国，因为法律是国家意志的体现，遵守法律就是对国家权威的尊重和维护。诚信主要强调的是在人际交往和社会生活中保持诚实、守信，侧重于个人的品德修养和社会交往中的信用问题，并非直接体现为对国家道德责任的“底线”。奉献是一种更高层次的道德境界，是在履行基本义务基础上，为了国家、集体或他人的利益，自愿付出、不求回报的行为，它不属于对国家道德责任的“底线”范畴。敬业是指在工作中恪尽职守、勤奋努力，主要涉及职业道德方面，虽然敬业也与国家的建设发展相关，但不是爱国规范的直接延伸以及对国家道德责任的“底线”。综上，本题正确答案对应的是守法。

7、钟繇被誉为“楷书鼻祖”，下列属于其代表作的是（）。

A.《快雪时晴帖》

B.《郑文公碑》

C.《泰山金刚经》

D.《宣示表》

【答案】：D

【解析】该题主要考查对钟繇代表作的了解。钟繇是三国时期曹魏著名书法家，被称为“楷书鼻祖”。其代表作《宣示表》，字体端整古雅，结体宽博而多扁方，充分体现了魏晋时代正走向成熟的楷书的艺