2025年天津市民族文化宫招聘4人笔试高频难、易错点备考题库及参考答案详解.docxVIP

2025年天津市民族文化宫招聘4人笔试高频难、易错点备考题库

第一部分单选题(50题)

1、下列选项中（）体现了实践对认识的决定作用。

A.学如逆水行舟，不进则退

B.冰冻三尺，非一日之寒

C.海边岩石坚，不怕浪来颠

D.百闻不如一见，百见不如一干

【答案】：D

【解析】本题主要考查对实践决定认识这一哲学原理的理解，需判断各个选项所体现的哲理是否符合实践对认识的决定作用。“学如逆水行舟，不进则退”强调的是学习需要不断努力、持续进取，否则就会退步，其体现的是学习过程中要有不断前进的动力和毅力，与实践对认识的决定作用无关。“冰冻三尺，非一日之寒”意思是冰冻了三尺，并不是一天的寒冷所能达到的效果，比喻一种情况的形成，是经过长时间的积累、酝酿的，它体现的是量变与质变的辩证关系，并非实践对认识的决定作用。“海边岩石坚，不怕浪来颠”描述的是海边岩石质地坚硬，能够抵抗海浪的冲击，主要体现的是事物自身具有的特性以及面对外界冲击时的稳定性，和实践对认识的决定作用没有关联。“百闻不如一见，百见不如一干”意思是听到一百次，也不如亲眼见到一次；亲眼见到了，也不如自己亲手去做一次。这句话强调了亲身实践的重要性，只有通过自己动手去做，才能获得更深刻、更准确的认识，体现了实践对认识的决定作用。综上，体现实践对认识决定作用的是“百闻不如一见，百见不如一干”。

2、2019年4月10日，“事件视界望远镜”（EHT）拍摄到首张黑洞图像，证实了神秘天体黑洞的存在，使得爱因斯坦的百年猜想终得检验。这表明（）。

A.社会实践是检验真理的标准

B.科学推理是检验真理的标准

C.逻辑证明是检验真理的标准

D.科学假说是检验真理的标准

【答案】：A

【解析】本题主要考查检验真理的标准这一知识点。实践是检验真理的唯一标准，这是由真理的本性和实践的特点所决定的。真理的本性是主观和客观的一致、符合，所谓检验认识的真理性，就是检验人的主观认识是否同客观对象相符合以及符合的程度。实践是主观见之于客观的物质活动，是沟通主观和客观的“桥梁”，它不仅具有普遍性的特点和优点，而且具有直接现实性的特点和优点。只有实践才能把主观认识同客观实在联系起来加以对照，从而判明主观与客观是否一致，判明认识是否具有真理性。“事件视界望远镜”（EHT）拍摄到首张黑洞图像，这是一种社会实践活动，通过这一实践证实了神秘天体黑洞的存在，使得爱因斯坦的百年猜想终得检验，体现了社会实践是检验真理的标准。而科学推理是从已知的科学知识出发，通过逻辑推导得出结论的过程，它本身并不能直接验证结论与客观实际的相符程度；逻辑证明是运用已知的正确概念和判断，通过推理，从理论上确定另一判断正确性的一种逻辑方法，它可以为实践提供指导，但不能作为检验真理的标准；科学假说只是对未知事物或现象的一种推测性说明和解释，需要经过实践的检验才能确定其正确性，同样不能作为检验真理的标准。综上，表明的是社会实践是检验真理的标准。

3、中秋节以月之圆象征人之团圆，用以寄托思念故乡、思念亲人之情，祈盼丰收与幸福，是丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产。每到中秋节，月亮升起的时间大约在（）。

A.正午

B.半夜

C.日落时

D.日出后

【答案】：C

【解析】该题目主要考查对中秋节月亮升起时间这一常识的了解。月球绕地球公转，在农历每个月的十五、十六时，地球处于太阳和月球之间，月球被太阳照亮的一面刚好正对着地球，此时我们看到的是满月。在这两天，月亮大约在日落时升起，日出时落下，所以在中秋节（农历八月十五），月亮升起时间大约是日落时。而正午时太阳位于天空较高位置，此时月亮不会升起；半夜时月亮已经升起一段时间了；日出后太阳升起，月亮一般已经在落下过程中或已经落下。所以正确答案是日落时。

4、货币的两种基本职能是（）

A.使用价值和价值

B.价值尺度和流通手段

C.价值尺度和价格

D.支付和贮藏手段

【答案】：B

【解析】货币具有价值尺度、流通手段、贮藏手段、支付手段和世界货币等职能。其中，价值尺度和流通手段是货币的基本职能。价值尺度是指货币表现其他一切商品是否具有价值和衡量其价值量大小的职能；流通手段是指货币在商品流通中充当交换媒介借以实现商品价值的职能，二者与货币的本质紧密相关，从货币产生时就具备。使用价值和价值是商品的两个基本属性，并非货币的职能；价格是商品价值的货币表现，不是货币职能；支付手段和贮藏手段是在基本职能的基础上随着商品经济的发展而逐渐发展出来的派生职能。因此，货币的两种基本职能是价值尺度和流通手段。

5、一个人的心理只要是健康的，他就有自知之明，就有可能_____地了解自己，知道自己存在的价值，对自己的能力、性格和优缺点都能做出_____的评价。依次填入画横线部分最恰当的一项是()

A.透彻恰如其分

B.如