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贵州省黔南州2024-2025学年高一下学期期末语文试题

一、现代文阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

中国古代的建筑很早就和文学结下了不解之缘。古人在建造建筑的同时，也建起了建筑文学宝库。历代文学都留下了许多生动地描写建筑的篇章，有关古建筑的文献有诗词、曲赋、游记、散文、题记等。这些文学作品无论是在文学的体裁、题材、手法或是风格和意境上，都十分丰富多彩，不仅在艺术水平上，而且也在建筑论述上有很大的成就。

《诗经》有许多关于建筑的篇章，《诗经·小雅》有一篇歌颂周王宫室落成的诗《斯干》，诗中将殿堂比喻为：“如豉斯翼，如矢斯棘。如鸟斯革，如翬斯飞，君子攸跻。”意思是说宫室建筑的势态好比像人抬起脚跟望远那样高峻，又有的像箭羽那样周正挺括，屋顶四角如飞鸟展翅，像鸟那样飞翔，至今成为人们认识远古时期中国建筑形式的原型。

有许多可以列入建筑专业文献的文学作品，但凡楼堂、宫室、馆阁、亭台等建筑完工，多有碑铭、题记、诗词或辞赋记载，后代的文人墨客赞颂或追思的作品也会流传下来。唐代诗人王勃的《滕王阁序》、杜牧的《阿房宫赋》、宋代政治家、诗人范仲淹的《岳阳楼记》、散文家欧阳修的《醉翁亭记》等，都是千古绝唱。北京人民大会堂大报告厅顶棚的设计就受到《滕王阁序》中的名句“秋水共长天一色”的启发。

曹雪芹在《红楼梦》中关于大观园和荣国府、宁国府的描述，激起了多少文人墨客和建筑师的遐想，努力从书中去寻找被历史淹没了的建筑，并试图去重建作者虚构的“大观园”。《红楼梦》塑造了一个综合了南方和北方园林与建筑特点的大观园，用文学艺术语言表达了中国古典园林的审美理论、园林艺术、造园手法等。小说《红楼梦》将建筑融入文学作品之中，描写建筑空间的变化，书中涉及的建筑及景物有82处，建筑及建筑空间、构件、家具等共155种，门30余种。

文学与建筑相互交融，文学家也会从建筑中得到启示。中国当代诗人翟永明在一篇散文中说：“当我在阅读时，或在写作时，我常常从字里行间看到或想象一种构成，一种仅仅存在于天地间或生活里的实体的建筑，我在它们中间发现一些值得我注意的秘密，那些也灌注在建筑中的逻辑，它们超越了事物表面所呈现给我们的美。”

（摘编自郑时龄《中国古代文学与建筑》）

材料二：

建筑是文人墨客抒发情致的重要载体，纵观中国历史，不乏描写建筑的名篇，它们赋予建筑意蕴风采，使之名扬四海。建筑经文学浸润后产生的传播效应，甚至超过了建筑艺术本身，成为一种文化符号。中国古代“四大名楼”——鹳雀楼、黄鹤楼、滕王阁、岳阳楼，最能说明问题。

与滕王阁一样，四大名楼中的其他三座，也因文学而闻名遐迩。“昔人已乘黄鹤去，此处空余黄鹤楼。”崔颢的《黄鹤楼》是一篇传诵千古的诗歌，得益于名作的传播效应，黄鹤楼早已成为两江历史重镇武汉的地标建筑和城市符号，游人必去的打卡之地。朗朗上口的《登鹳雀楼》，老少皆知，“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”诗作散发出强烈生命力，已然成为鼓舞人们奋发进取的名句，至今仍脍炙人口。而岳阳楼的生命，早已与范仲淹的《岳阳楼记》深度捆绑在一起。北宋名臣范仲淹，借岳阳楼抒发自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的广阔胸怀，在人们传颂他的千古名句，感叹他那博大胸襟的同时，也激发了对岳阳楼这座建筑由衷的向往。

绍兴兰亭，本为一座寂寂无名之亭，东晋王羲之等人在此举行祓禊活动，曲水流觞，饮酒作诗，王羲之写下了著名的《兰亭集序》，使得兰亭名传至今。唐代诗人张继的《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”情景融合，美得像一幅画。这首诗让寒山寺成为苏州十景之一，每到新年，都有大量中外游客到此敲钟祈福。

中国传统建筑讲究立意在先，立意的好坏，对建筑的成败至关重要。苏轼曾说“意到笔随”，诗圣杜甫也称“意匠惨淡经营中”，可见“意”的作用之大。立意是指建筑艺术意境的创造，寓情于景、情景交融，而文学是这种艺术意境灵感的重要源泉之一。

几个字、一段话乃至一部作品，都可成为建筑的立意。临水庭园多取意《桃花源记》的情思，曲水茅亭取意“兰亭流觞”的佳话，高台楼阁则取意仙山琼阁的意境。曹雪芹在《红楼梦》中描绘出了一座美轮美奂的大观园，园中建筑与居住其中的主人性格、情趣相互契合。潇湘馆内多竹而幽静，作为黛玉的居所，其建筑环境与黛玉的孤傲任性、率真聪慧、多愁善感十分贴合，而怡红院则是至情至性的富贵闲人宝二爷的住所，院外粉墙环护、绿柳周垂，院内“西府女儿棠”争艳，真正做到了“建筑因人而设，人因建筑而立”。尽管小说是虚构的，但作者对其中建筑描述之细致、刻画之深入，却在人们心中立起了一座真实的大观园。

（摘编自张军利《中国传统建筑与文学》原载《光明日报》，有删改）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．《诗经·斯干》用“如矢斯棘”比喻宫室规