2025年山东菏泽市定陶区事业单位招聘初级综合类岗位20人笔试模拟试题及参考答案详解1套.docx

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2025年山东菏泽市定陶区事业单位招聘初级综合类岗位20人笔试模拟试题

第一部分单选题(50题)

1、宪法规定“中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家”。这是对我国()的规定。

A.国家本质

B.国家形式

C.国家结构

D.国家功能

【答案】:A

【解析】这句话描述了我国国家的性质。国家性质也被称为国家本质,指的是社会各阶级在国家中所处的地位,即哪个阶级是统治阶级,哪个阶级是被统治阶级。我国宪法规定“中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家”,明确了工人阶级的领导地位、工农联盟的基础作用以及人民民主专政的本质属性,清晰地界定了我国的国家本质。国家形式主要是指国家政权的组织形式和国家结构形式,前者如人民代表大会制度,侧重于政权的组织架构和运行方式;后者是指国家整体与部分、中央与地方的相互关系。国家结构强调的是国家的整体与局部、中央与地方之间的组成方式和权力划分关系,比如单一制、联邦制等。国家功能则是指国家在政治、经济、文化、社会等方面所具有的职能和作用,像维护社会秩序、发展经济等。所以题干是对我国国家本质的规定。

2、共享是中国特色社会主义的本质要求,其内涵不包括()。

A.全面共享

B.全民共享

C.共建共享

D.逐渐共享

【答案】:D

【解析】共享发展理念的内涵主要包括全民共享、全面共享、共建共享和渐进共享。全民共享是指共享发展是人人享有、各得其所,不是少数人共享、一部分人共享。全面共享是指共享发展就要共享国家经济、政治、文化、社会、生态文明各方面建设成果,全面保障人民在各方面的合法权益。共建共享是指共建才能共享,共建的过程也是共享的过程,充分发扬民主,广泛汇聚民智,最大激发民力,形成人人参与、人人尽力、人人都有成就感的生动局面。渐进共享是指共享发展必将有一个从低级到高级、从不均衡到均衡的过程,即使达到很高的水平也会有差别。而“逐渐共享”并不是共享发展理念内涵的规范表述,所以共享内涵不包括逐渐共享。

3、某省交通投资集团修建临时仓库,向市规划局请求批准,应使用的文种是()。

A.函

B.请示

C.请示报告

D.报告

【答案】:A

【解析】在公文使用中,函适用于不相隶属机关之间商洽工作、询问和答复问题、请求批准和答复审批事项。某省交通投资集团与市规划局属于不相隶属的机关,该集团向市规划局请求批准修建临时仓库,这种情况下应该使用函这一文种。请示是适用于向上级机关请求指示、批准。而某省交通投资集团与市规划局并非上下级关系,所以不能用请示。“请示报告”并不是一个规范的法定文种。报告适用于向上级机关汇报工作、反映情况,回复上级机关的询问,它并不用于请求批准事项,所以也不符合本题要求。综上,答案选函。

4、()系统地介绍了马克思主义理论,标志着马克思主义在中国进入比较系统的传播阶段。

A.《庶民的胜利》

B.《我的马克思主义观》

C.《法俄革命之比较观》

D.《Bolshevism的胜利》

【答案】:B

【解析】该题考查的是标志着马克思主义在中国进入比较系统传播阶段的相关内容。在新文化运动后期,李大钊率先举起马克思主义旗帜,积极传播马克思主义。《我的马克思主义观》系统介绍了马克思主义理论,较为全面地阐述了马克思主义的唯物史观、政治经济学和科学社会主义的基本原理,标志着马克思主义在中国进入比较系统的传播阶段。《庶民的胜利》和《Bolshevism的胜利》是李大钊在俄国十月革命后,为歌颂十月革命、宣传马克思主义而发表的文章,热情地赞扬了十月革命的胜利,指出这是“世界人类全体的新曙光”,但并非系统介绍马克思主义理论的文章。《法俄革命之比较观》论述了1917年俄国十月革命与18世纪法国资产阶级革命的本质区别,向中国人民第一次正确地阐述了十月革命的性质及世界意义。综上,答案为系统介绍了马克思主义理论,标志着马克思主义在中国进入比较系统传播阶段的文章是《我的马克思主义观》。

5、下列谚语体现的哲学道理与“城门失火,殃及鱼池”不一致的是()。

A.牵一发而动全身

B.士别三日,当刮目相看

C.一分耕耘一分收获

D.春江水暖鸭先知

【答案】:B

【解析】本题可先明确“城门失火,殃及鱼池”体现的哲学道理,再分析各选项体现的哲学原理,进而找出与“城门失火,殃及鱼池”体现的哲学道理不一致的选项。“城门失火,殃及鱼池”意思是城门着火了,人们用护城河的水救火,水用完了,鱼也死了,体现了事物是普遍联系的哲学道理。“牵一发而动全身”意思是牵动一根头发就会带动整个身体,表明局部的变化会影响整体,体现了事物是普遍联系的哲学原理。“士别三日,当刮目相看”指别人已有进步,不能再用老眼光去看他,强调要用发展的眼光看待问题,体现的是事物是变化发展的哲学道理,并非普遍

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