云南临沧市临翔区委组织部城镇公益性岗位人员招聘笔试模拟试题带答案详解.docxVIP

云南临沧市临翔区委组织部城镇公益性岗位人员招聘笔试模拟试题

第一部分单选题(50题)

1、夜晚观测星星时，会发现星星呈现出一闪一闪的现象，其原因是（）。

A.星星本身的光度出现变化

B.星星所在的距离产生变化

C.大气遮挡透明度是变化的

D.宇宙中的遮挡物变化所致

【答案】：C

【解析】夜晚看星星感觉星星一闪一闪，原因在于星光在进入地球大气层时会发生折射。由于地球大气层并不均匀且处于不断运动状态，导致大气的密度、温度等物理性质时刻变化，进而使大气的折射率也不断改变。这就使得星光经过大气层时的折射光线方向不断变动，有时能进入我们的眼睛，有时则无法进入，于是我们就会感觉星星在闪烁，即大气遮挡透明度是变化的。星星本身的光度相对稳定，不会在短时间内出现明显变化导致我们看到的星星闪烁。星星与地球的距离非常遥远，即便在短时间内存在微小的距离变化，对我们观察星星是否闪烁也没有明显影响。宇宙中的遮挡物相对稳定，不会在短时间内频繁变化而导致星星看起来一闪一闪。所以夜晚看星星感觉一闪一闪是因为大气遮挡透明度是变化的。

2、下列地区与其传统民居、风俗习惯不相符的是（）。

A.黄土高原—窑洞—吃面食

B.华北平原—陡屋顶砖瓦房—赛龙舟

C.内蒙古高原—蒙古包—赛马

D.西双版纳—竹楼—泼水节

【答案】：B

【解析】该题是有关不同地区传统民居与风俗习惯匹配的单选题。黄土高原地区的传统民居是窑洞，因为黄土具有直立性，适宜开凿窑洞居住，且当地以小麦等面食作物种植为主，所以当地人习惯吃面食，该搭配是相符的。华北平原降水相对较少，传统民居屋顶坡度较缓，以利于排水；赛龙舟是南方水乡地区的传统习俗，华北平原并不具备赛龙舟的地理环境，其与陡屋顶砖瓦房、赛龙舟的搭配不相符。内蒙古高原地形平坦开阔，适合游牧生活，蒙古包便于拆卸和搭建，适合牧民逐水草而居的生活方式；赛马是内蒙古地区蒙古族等少数民族喜爱的传统活动，该搭配是相符的。西双版纳气候炎热潮湿，为适应这种环境，当地的传统民居是竹楼，有利于通风散热和防潮；泼水节是西双版纳傣族的传统节日，该搭配是相符的。综上，答案选不相符的情况，即华北平原相关的搭配。

3、下列表述错误的是（）。

A.特定行为的完成人请求悬赏广告的悬赏人支付报酬的，法院予以支持

B.胎儿具有继承权

C.死者名誉受法律保护

D.10岁的孩子具有一定的民事行为能力

【答案】：B

【解析】根据法律相关规定对各表述分析如下：关于特定行为完成人请求悬赏广告悬赏人支付报酬问题，根据法律规定，悬赏人以公开方式声明对完成特定行为的人支付报酬的，完成该行为的人可以请求其支付，法院会予以支持。对于胎儿继承权，涉及遗产继承、接受赠与等胎儿利益保护的，胎儿视为具有民事权利能力，因此胎儿具有继承权。死者名誉同样受法律保护，任何组织或者个人不得以侮辱、诽谤等方式侵害他人的名誉权，对死者名誉也有相应保护规定。而对于民事行为能力，八周岁以上的未成年人是限制民事行为能力人，实施民事法律行为由其法定代理人代理或者经其法定代理人同意、追认；但是，可以独立实施纯获利益的民事法律行为或者与其年龄、智力相适应的民事法律行为，所以10岁孩子属于限制民事行为能力人，具有一定的民事行为能力。题目要求选择表述错误的，实际上上述表述均正确，若题目无误可能存在出题不严谨的情况。

4、小邹在车站使用手机导航软件查询去某地的路线。该事例主要体现的信息特征是（）。

A.真伪性

B.时效性

C.载体依附性

D.共享性

【答案】：B

【解析】信息具有多种特征，如真伪性、时效性、载体依附性和共享性等。本题中，小邹在车站使用手机“导航”软件查询去某地的路线，该事例主要体现了信息的载体依附性。信息的载体依附性是指信息必须依附于一定的载体，才能表现出来。在这个事例中，导航软件作为信息的载体，承载了路线规划等相关信息，小邹通过手机这一设备使用导航软件获取这些信息。若没有导航软件和手机这些载体，小邹就无法获取相应的路线信息。而信息的真伪性强调信息的真实或虚假情况，题干中并未涉及导航软件提供的路线信息是否真实的内容；信息的时效性突出信息在一定时间内的有效性，题干未体现路线信息在时间方面的特性；信息的共享性强调信息可以被多个用户共同使用，这也不是该事例主要体现的特征。综上所述，该事例主要体现的信息特征是载体依附性。

5、许多“鬼屋”传闻中，相较于说里面有鬼魂活动，更合理的解释是气流和照明设备的影响。心理学家研究发现，那些宣称在“鬼屋”见到鬼魂的人所说的都是自身亲身感受，然而这些均能用自然现象进行解释。这表明人们所拥有的鬼魂观念是（）。

A.人脑主观自生的

B.人脑对鬼魂的虚幻反映

C.人脑对客观世界的歪曲反映

D.鬼魂附于人身的结果

【答案】：C

【解析】意识是客观存在在人脑中的主观