国家药品监督管理局特殊药品检查中心2024年度第二批公开招聘笔试模拟试题附答案详解.docxVIP

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国家药品监督管理局特殊药品检查中心2024年度第二批公开招聘笔试模拟试题

第一部分单选题(50题)

1、()主持创建的安庆内军械所是清代首个近现代化军工厂,也是中国近代第一家官办军用企业,标志着中国近代工业的起步。

A.张之洞

B.李鸿章

C.曾国藩

D.左宗棠

【答案】:C

【解析】本题考查中国近代工业起步相关历史人物。在洋务运动时期,各重要人物发挥了不同作用,并创办了一系列具有重要意义的企业。一位重要人物主持创建了安庆内军械所,它是清代第一个近现代化的军工厂,也是中国近代第一家官办军用企业,标志着中国近代工业的起步。张之洞是洋务派的代表人物之一,他创办了汉阳铁厂、湖北织布局等。但创办安庆内军械所并非其功绩。李鸿章创办了江南制造总局、轮船招商局等,在洋务运动中也有重要贡献,但他并非安庆内军械所的创办者。曾国藩是晚清重要的政治家、军事家,他于1861年主持创建了安庆内军械所,符合题目中关于创办此军工厂人物的描述。左宗棠创办了福州船政局等,同样在洋务运动中有所作为,但并非创办安庆内军械所的人物。综上,主持创建安庆内军械所的是曾国藩。

2、生产商品的劳动具有二重性,具体指()。(注:本题已无计算机代码,题干可直接使用,故答案与原题目一致)

A.有形劳动和无形劳动

B.抽象劳动和具体劳动

C.简单劳动和复杂劳动

D.简单劳动和社会劳动

【答案】:B

【解析】本题考查生产商品的劳动二重性的具体内容。劳动二重性理论是马克思创立的,这一理论是理解政治经济学的枢纽。生产商品的劳动具有二重属性,即具体劳动和抽象劳动。具体劳动是指生产一定使用价值的具体形式的劳动,它创造商品的使用价值;抽象劳动是指撇开一切具体形式的、无差别的一般人类劳动,即人的脑力和体力的耗费,它形成商品的价值。而有形劳动和无形劳动主要是从劳动的表现形式等方面进行划分,并非生产商品劳动的二重性;简单劳动是指不需要经过专门训练和培养的一般劳动者都能从事的劳动,复杂劳动是指需要经过专门训练和培养,具有一定文化知识和技术专长的劳动者所从事的劳动,简单劳动和复杂劳动的划分与劳动二重性不同;简单劳动是从劳动的复杂程度角度划分,社会劳动是相对于私人劳动而言,是商品经济下生产商品的劳动所具有的社会性质,简单劳动和社会劳动也不是生产商品劳动的二重性。综上,生产商品的劳动二重性具体指抽象劳动和具体劳动。

3、拟写请示时,不能在一份请示中夹带多个请示事项,例如若请求资金,就只写请求资金的请示;若需要某个政策性决定,则应单独撰写一份请示。这说明拟写请示时应注意()。

A.简短精炼

B.一事一请

C.不越级请示

D.不多头报送

【答案】:B

【解析】拟写请示时强调不能在一个请示里夹带多个请示事项,要资金就只写要资金的请示,需要政策性决定就另撰写单一请示,这体现的是在拟写请示时要遵循一事一请的原则,一次请示只针对一个事项。而简短精炼重点强调文字简洁,与不能夹带多个事项无关;不越级请示指的是请示的层级规范,和请示事项数量无关;不多头报送是关于向上级报送的要求,也和一个请示里包含事项的数量无关。所以答案是一事一请。

4、王维诗句“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人”出自《九月九日忆山东兄弟》,此诗与()有关。

A.中秋节

B.重阳节

C.七夕

D.秋分

【答案】:B

【解析】该题考查对古诗文化背景及传统节日的理解。诗句“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人”出自王维《九月九日忆山东兄弟》,“九月九日”为农历九月初九,是中国传统节日重阳节。登高、插茱萸是重阳节传统习俗,所以此诗与重阳节有关。中秋节是农历八月十五,主要习俗有赏月、吃月饼等;七夕节为农历七月初七,是中国民间的传统情人节,主要习俗有祈福许愿、乞巧等;秋分是二十四节气之一,并非传统节日。因此,此诗与中秋节、七夕、秋分无关。综上所述,正确答案是重阳节。

5、列宁认为:“马克思的哲学是完备的哲学唯物主义,它把伟大的认识工具给了人类,特别是给了工人阶级。”这句话论断的含义是()。

A.无产阶级掌握哲学就由自为阶级转变为自在阶级

B.马克思主义在实践中不断发展

C.马克思主义哲学存在的方式是物质

D.马克思主义是无产阶级的世界观和方法论

【答案】:D

【解析】题干中列宁的论断强调马克思的哲学作为完备的哲学唯物主义为人类尤其是工人阶级提供了伟大的认识工具。这意味着马克思主义对于无产阶级具有重要意义。对于无产阶级而言,掌握哲学能够认识到自身的历史使命和阶级地位,从而改变自身状态,但应该是由自在阶级转变为自为阶级,而不是由自为阶级转变为自在阶级,所以这一表述错误。马克思主义在实践中不断发展,强调的是马克思主义的发展特性,与题干中强调马克思主义哲学作为认识工具

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