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第一部分单选题(80题)
1、中国地域辽阔,历史悠久,形成了一整套的建筑体系和独特的建筑文化。下列建筑最能体现出专制主义中央集权制度特征的是()。
A.天坛
B.太庙
C.宣武门
D.太和殿
【答案】:D
【解析】专制主义中央集权制度强调皇权至上、权力高度集中。天坛是明清两代皇帝祭天、祈谷和祈雨的场所,主要体现的是古代中国人对天地自然的敬畏和对农业丰收等的祈愿,与专制主义中央集权制度特征关联不大。太庙是皇室祭祀祖先的宗庙,主要承载着宗法礼仪和对祖先的尊崇等文化意义,并非最能体现专制主义中央集权制度特征。宣武门是北京明清城墙的城门之一,主要起到城市防御和交通等作用,也不能突出专制主义中央集权制度特征。而太和殿是故宫三大殿之一,是明清两代皇帝举行大典、朝会等重要仪式的地方,是皇权的象征,它的建筑规格极高,彰显着皇帝至高无上的地位和权力,最能体现专制主义中央集权制度下皇权高度集中的特征。所以答案选择最能体现这一特征的建筑为太和殿。
2、《朝代歌》里唱到:“夏商与西周,东周分两段,春秋和战国,一统秦二汉。”在“一统秦二汉”的进程中有许多历史人物作出贡献,下列历史人物与此无关的是()。
A.曹操
B.秦始皇
C.汉武帝
D.霍去病
【答案】:A
【解析】本题可根据各历史人物所处的时代及其事迹,判断其是否与“一统秦二汉”的过程相关。“一统秦二汉”指的是秦朝统一六国,以及西汉和东汉两个朝代的历史阶段。秦始皇是秦朝的开国皇帝,他统一六国,建立了中国历史上第一个大一统王朝——秦朝,结束了春秋战国以来长期的诸侯割据局面,对“一统秦”这一过程起到了关键作用,因此与“一统秦二汉”的过程相关。汉武帝是西汉时期极具影响力的皇帝,他在位期间加强中央集权,拓展疆土,独尊儒术,使西汉达到鼎盛,推动了西汉的繁荣与发展,对“二汉”(西汉)的历史进程有着重要贡献,因此与“一统秦二汉”的过程相关。霍去病是西汉时期的名将,他多次率军抗击匈奴,保卫了西汉边疆的安全,扩大了汉朝的疆域,为西汉的稳定和发展立下了赫赫战功,对“二汉”(西汉)的历史有着重要影响,因此与“一统秦二汉”的过程相关。曹操是东汉末年的政治家、军事家、文学家,他主要活跃在东汉末年天下大乱、群雄割据的时期,虽然在政治和军事上有一定的影响力,但他所处的时代是在“一统秦二汉”之后,主要活动是在东汉政权走向衰落、三国鼎立局面即将形成的阶段,并未参与“一统秦二汉”的历史进程。综上,与“一统秦二汉”过程无关的历史人物是曹操。
3、抓住了民情、民意、民生、民力,就抓住了行政根本。此处“行政根本”主要指:
A.政府的行政职能
B.政府的依法行政水平
C.政府的为民宗旨
D.政府的行政执法能力
【答案】:C
【解析】“民情、民意、民生、民力”都体现了人民的相关方面。抓住这些就抓住了行政根本,意味着行政工作的核心在于围绕人民展开。政府的行政职能是政府在社会管理和公共服务等方面应承担的职责和功能,与民情等内容并非直接等同;依法行政水平强调的是政府行政过程中遵循法律的程度,和民情等联系不紧密;行政执法能力侧重于政府执法的能力大小,与题干所强调的核心内容不一致。而政府的为民宗旨,正是以人民为中心,关注民情、民意、民生、民力是贯彻这一宗旨的具体体现,所以这里的“行政根本”主要指政府的为民宗旨。
4、社会道德依靠维护的手段是()。
A.法律手段
B.强制手段
C.舆论与教育手段
D.组织手段
【答案】:C
【解析】本题考查社会道德依靠维护的手段。社会道德是指在一定社会条件下人们共同生活及其行为的准则和规范。它不同于法律,并非依靠强制力来确保实施。法律手段是通过制定和执行法律来规范人们的行为,法律具有国家强制性,是由国家强制力保证实施的行为规则。社会道德并不依靠法律手段来维护,因此该手段不符合社会道德的维护特征。强制手段通常伴随着国家机器或特定组织的强制力,如警察、监狱等。社会道德是基于人们的内心信念、传统习惯和社会舆论等,并非通过强制力来推行,所以强制手段不是社会道德依靠维护的手段。舆论与教育手段是社会道德维护的重要方式。舆论能够对人们的行为进行监督和评价,通过赞扬或批评来引导人们遵守道德规范;教育则是通过培养人们的道德观念和意识,使人们自觉地遵循道德准则。通过社会舆论的引导和教育的传播,社会道德得以传承和维护,因此舆论与教育手段是社会道德依靠维护的手段。组织手段一般是指通过特定的组织架构、规章制度等来管理和协调成员的行为。虽然组织可以倡导道德规范,但这不是社会道德维护的主要依靠手段,社会道德具有更广泛的社会性和普遍性,不仅仅局限于组织内部。综上,社会道德依靠维护的手段是舆论与教育手段。
5、在单一制国家,国家立法权有()个
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