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第一部分单选题(50题)
1、董仲舒曾被汉武帝重用,其主张也被汉武帝采用,下列选项中不属于董仲舒思想的是()。
A.“天人感应”
B.“罢黜百家,独尊儒术”
C.“大统一”
D.“非乐,非命”
【答案】:D
【解析】本题可根据董仲舒的思想主张,逐一分析各选项来得出不是其思想的内容。“天人感应”是董仲舒的核心思想之一。董仲舒认为天和人同类相通,相互感应,天能干预人事,人亦能感应上天。通过“天人感应”学说,董仲舒构建了一个天人相通的神学目的论体系,为君权神授提供了理论依据,同时也有限制君主权力过度膨胀的作用。因此,“天人感应”属于董仲舒的思想。“罢黜百家,独尊儒术”是董仲舒向汉武帝提出的建议。汉武帝采纳了这一建议,使儒家思想成为封建社会的正统思想,结束了各派学术思想平等竞争的局面,对于巩固国家统一、加强中央集权起到了积极作用。所以,“罢黜百家,独尊儒术”是董仲舒的思想。“大一统”思想也是董仲舒的重要主张。他认为大一统是天地的常理,国家的需要,强调要维护政治的统一,在思想上也要实现统一,这与“罢黜百家,独尊儒术”的主张相呼应,适应了当时加强中央集权统治的需要。故而,“大一统”属于董仲舒的思想。“非乐,非命”是战国时期墨家学派创始人墨子的思想。“非乐”即反对从事音乐活动,认为统治者沉迷于音乐,会影响国家治理和社会生产;“非命”则是反对命定论,主张通过人的努力来改变命运。这与董仲舒的思想主张不同。综上,答案是“非乐,非命”。
2、以下哪种市场结构中,市场里有众多厂商生产和销售有差别的同种产品,且是比较接近完全竞争市场的市场结构?()
A.完全竞争市场
B.垄断竞争市场
C.寡头垄断市场
D.充分竞争市场
【答案】:B
【解析】该题主要考查不同市场结构的特征。对于完全竞争市场,其特点是市场上有大量的买者和卖者,产品是同质的,资源可以自由流动,信息是完全对称的。而垄断竞争市场,有许多厂商生产和销售有差别的同种产品。这种市场结构既存在竞争因素,因为有众多厂商且产品有一定替代性;又存在垄断因素,是由于产品存在差别。它是比较接近完全竞争市场的一种市场结构。寡头垄断市场是由少数几家厂商控制整个市场产品的生产和销售,与完全竞争市场的特征相差较大。充分竞争市场并非标准的经济学市场结构类型表述。综上,符合题目描述的市场结构是垄断竞争市场。
3、()是公文处理程序的核心环节,也是公文发挥现实效用的基本保证。
A.合格
B.承办
C.催办
D.答复
【答案】:B
【解析】承办是公文处理程序的核心环节,也是公文发挥现实效用的基本保证。在公文处理工作中,承办指的是有关工作人员按批办意见具体处置公文所针对的事务和问题。只有通过承办,公文所涉及的事项才能真正得以处理和落实,公文的目的才能实现,所以它在整个公文处理流程中处于关键位置。而合格并非公文处理程序的环节;催办是对公文办理情况进行督促检查,确保公文按时处理,但并非核心环节;答复通常是对某些公文的回应,也不是核心环节。
4、“月上柳梢头,人约黄昏后”描写的传统节日是()。
A.寒食节
B.元宵节
C.中秋节
D.重阳节
【答案】:B
【解析】该题考查传统诗词与传统节日的对应,答题关键在于理解诗句含义并结合各传统节日特点进行判断。诗句“月上柳梢头,人约黄昏后”描绘了月亮升起在柳树梢头,人们在黄昏后相约的情景。此句出自宋代欧阳修的《生查子·元夕》,元夕即正月十五元宵节。在古代,元宵节有着热闹的夜游观灯习俗,男女也可借此机会外出游玩、相约,这与诗句所描绘的场景相契合。寒食节在清明节前一二日,主要习俗有禁烟火、吃冷食等,和诗句中描绘的氛围与活动不符。中秋节是农历八月十五,主要习俗是赏月、吃月饼,人们多是阖家团圆,与诗句中男女相约的情境不匹配。重阳节在农历九月初九,习俗有登高、赏菊、插茱萸等,也不符合诗句所表现的场景。综上,该诗句描写的传统节日是元宵节。
5、职业道德是社会道德体系的重要组成部分,它既具备社会道德的一般作用,又有自身的特殊作用。其具体表现为()。①调节职业交往中从业人员内部以及从业人员与服务对象之间的关系②有助于维护和提高本行业的信誉③职业道德能促进本行业的发展④有助于提高全社会的道德水平
A.①②③
B.①②④
C.②③④
D.①②③④
【答案】:D
【解析】职业道德是社会道德体系重要组成部分,它既具社会道德一般作用,也有自身特殊作用。以下对其具体表现逐一分析:调节职业交往中从业人员内部以及从业人员与服务对象之间的关系,此为职业道德重要作用之一。在职业活动里,从业人员间的协作配合以及与服务对象的互动交流,均需遵循一定道德规范和行为准则。良好职业道德可有效调节这些关系,减少矛
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