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第一部分单选题(50题)
1、在整个收入分配制度里,最具基础性的组成部分是()。
A.再次分配
B.初次分配
C.奖金分配
D.要素分配
【答案】:B
【解析】在整个收入分配制度中,初次分配是最具基础性的组成部分。初次分配是国民总收入直接与生产要素相联系的分配,主要由市场机制形成,是按贡献分配,依据各生产要素对国民收入贡献的大小进行分配。它在生产领域进行,强调效率,是后续分配环节的基础。再次分配是在初次分配结果的基础上,通过税收、社会保障、转移支付等手段对各收入主体之间的收入进行再次调节的过程,其目的是促进社会公平,但并非最具基础性的组成部分。奖金分配属于初次分配中针对特定群体或工作成果的一种分配形式,它是初次分配的一部分,不能代表整个收入分配制度中最具基础性的组成部分。要素分配是初次分配的一种方式,是按生产要素贡献分配,虽然重要但不能等同于最具基础性的组成部分表述。所以整个收入分配制度中最具基础性的组成部分是初次分配。
2、古人认为,在无人监督的情况下,仍能严格按照道德规范要求行事,康熙将这种行为称为“暗室不欺”。这种修养境界是()。
A.自律
B.内省
C.慎独
D.无妄
【答案】:C
【解析】该题考查对不同道德修养境界概念的理解。自律强调的是自我约束自己的行为,靠个人自我控制能力遵守规则,但未突出在无人监督这一特殊情境。内省是指自我反省,回顾自己的思想和行为,从中总结经验教训,主要侧重于思考和反思,并非针对无人监督时的行为表现。慎独是指在独处无人注意时,自己的行为也要谨慎不苟,古人认为在无人监督时仍能严格按道德规范要求做事,康熙所说的“暗室不欺”正体现了这种在独自活动、无人监督时依然坚守道德准则的修养境界。无妄通常用于形容不虚假、无荒谬,并非专指道德修养方面在无人监督下的规范做事境界。所以该题应选慎独这一选项。
3、喜气洋洋:欢乐()
A.气象万千:天气
B.寻根究底:问题
C.画蛇添足:多余
D.眼明手快:好动
【答案】:C
【解析】喜气洋洋与欢乐是对应关系,因为喜气洋洋形容的就是欢乐的样子;画蛇添足与多余是对应关系,因为画蛇添足描述的是多余的事情。考点:类比推理
4、“君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君视臣如犬马,则臣视君国人,君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。”持这一观点的人物是()。
A.墨子
B.孟子
C.韩非子
D.孔子
【答案】:B
【解析】该题考查对古代思想家观点的掌握。题干中“君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君视臣如犬马,则臣视君国人,君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇”体现的是一种君与臣之间相对的关系理念,强调君主对臣子的态度会影响臣子对君主的态度。该观点出自《孟子·离娄下》。孟子主张“民为贵,社稷次之,君为轻”,倡导统治者要施行仁政,重视君臣之间的相互尊重和良性互动,所以题干表述符合孟子的思想观点。墨子主张“兼爱”“非攻”,其核心思想着重于人与人之间无差别的爱以及反对战争,与题干所体现的君臣关系观点不符。韩非子是法家思想的代表人物,强调以法治国,主张建立君主专制中央集权的国家,依靠严刑峻法来治理国家,他更关注法律和权力,而非君臣之间这种基于情感和态度的相对关系。孔子的思想核心是“仁”和“礼”,强调个人的道德修养和社会的等级秩序,虽然也谈及君臣关系,但题干中的表述并非孔子思想的典型体现。综上,答案是孟子。
5、“烽火连三月,家书抵万金”,在古代负责驿站信息传递的机构是()。
A.兵部
B.尚书
C.中书
D.吏部
【答案】:A
【解析】本题主要考查古代负责驿站信息传递的机构相关知识。在古代,兵部掌管武官选用及兵籍、兵械、军令等事务,驿站信息传递属于军事通信等范畴,是兵部职责范围内的工作,所以负责驿站信息传递的机构是兵部。尚书是一种官职名称,并非具体负责驿站信息传递的机构。中书在古代主要负责秉承君主意旨,掌管机要、发布政令等,并非专门负责驿站信息传递。吏部掌管天下文官的任免、考课、升降、勋封、调动等事务,与驿站信息传递工作无关。综上,本题答案是掌管军事相关事务,包括驿站信息传递的机构。
6、“三元及第”是()背景下古代读书人渴望得到的最高荣誉,中国古代所有读书人获得过该称号者寥寥无几。
A.九品中正制
B.察举制
C.军功制
D.科举制
【答案】:D
【解析】“三元及第”是科举制度下古代读书人渴望获得的最高荣誉。科举制是通过考试选拔官吏的制度,从地方到中央,有着层层选拔的体系,其中“三元”指在乡试、会试、殿试中均取得第一名,分别为解元、会元、状元,获得“三元及第”称号者寥寥无几。九品中正制是魏晋南北朝时期重要的选官制度,主要依据门第高低来选拔人才,并非以考试成绩为核心,与“
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