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2025年上海市嘉定区绿化和市容管理局外聘法律顾问选聘考前自测高频考点模拟试题

第一部分单选题(80题)

1、随着都市生活节奏加快，很多上班族会选择吃方便又节省时间的外卖，经常吃外卖对身体健康危害较大，这告诉我们:①任何事物都包含既对立又统一的两个方面②任何事物都有好坏之分③矛盾是事物发展的源泉和动力④矛盾双方在一定条件下可以相互转化

A.①③

B.②③

C.①④

D.②④

【答案】：C

【解析】上班族吃外卖方便省时又危害健康，体现任何事物都有对立统一两方面，即矛盾。若健康受损，方便的优势转化为劣势，体现矛盾双方一定条件下相互转化，故应选体现这两点的内容。

2、“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘，此生此夜不长好，明月明年何处看。”这是苏轼的一首绝句，歌咏的节令是（）。

A.重阳

B.中秋

C.七夕

D.清明

【答案】：B

【解析】“银汉无声转玉盘，此生此夜不长好”出自苏轼的《阳关曲·中秋月》，这首诗记叙了作者与其胞弟苏辙久别重逢，共赏“中秋”月的赏心乐事。

3、吕坤在《社学要略》中提到：“先读《三字经》，以习见闻；《百家姓》，以便日用；《千字文》，亦有义理”，这表明蒙学教育不仅是为了识字，还兼具（）教育。

A.见闻知识

B.实用知识

C.义理思想

D.修身处世

【答案】：B

【解析】该题旨在考查对蒙学教育功能的理解。题干引用吕坤《社学要略》的内容，阐述了蒙学读物《三字经》《百家姓》《千字文》的教育作用。其中提到读《三字经》能习见闻，读《百家姓》便日用，读《千字文》有义理。“习见闻”强调的是增加见闻知识，但这只是蒙学教育的一部分作用；“有义理”体现了义理思想的传播，同样只是部分功能；“修身处世”在题干中并没有明确对应的表述。而“便日用”突出了《百家姓》在日常生活中的实用性，结合整个描述，蒙学教育不仅是为了识字，更重要的是传授实用知识，以满足日常生活的需要。所以蒙学教育既为识字，也兼为实用知识教育。

4、（）通知适用于转发下级机关的公文，（）通知适用于转发不相隶属机关的公文。

A.批转性；转发性

B.指示性；转发性

C.转发性；指示性

D.指示性；批转性

【答案】：A

【解析】批转性通知适用于上级机关对下级机关公文批示并转发；转发性通知适用于转发同级机关和不相隶属机关的公文。所以第一个空应填“批转性”，第二个空应填“转发性”。

5、以下不属于浙江籍文人的是（）。

A.茅盾

B.郁达夫

C.鲁迅

D.郭沫若

【答案】：D

【解析】本题考查对著名文人籍贯的了解。茅盾本名沈德鸿，字雁冰，是浙江嘉兴桐乡人，是中国现代著名作家、文学评论家、文化活动家以及社会活动家。他的代表作有《子夜》《春蚕》等，在文学领域有着卓越的贡献。郁达夫原名郁文，是浙江富阳人，为中国现代作家、革命烈士，其代表作有《沉沦》《故都的秋》等，他的作品风格独特，在现代文学史上占有重要地位。鲁迅原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，是著名文学家、思想家、革命家、教育家、民主战士，新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人之一，代表作有《呐喊》《彷徨》等。郭沫若原名郭开贞，字鼎堂，号尚武，是四川乐山人，是中国现代作家、历史学家、考古学家，代表作有诗集《女神》、历史剧《屈原》等。综上所述，不属于浙江籍文人的是郭沫若。

6、“罢黜百家，独尊儒术”这一举措是在汉武帝时期，由（）所提出。

A.汉武帝

B.董仲舒

C.董源

D.张衡

【答案】：B

【解析】本题主要考查“罢黜百家，独尊儒术”这一主张的提出者相关知识。汉武帝时期，为了加强中央集权，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，把儒家学说作为封建正统思想，持法家、道家等各家学说的读书人均受到排斥。此后儒家思想成为封建社会的正统思想，在中国古代社会占据主流地位达两千多年。汉武帝是接受这一主张并推行该政策的统治者，并非提出者。董源是五代南唐至北宋初期画家，与本题内容无关。张衡是东汉时期伟大的天文学家、发明家、地理学家等，发明了地动仪等，也与“罢黜百家，独尊儒术”这一主张无关。所以“罢黜百家，独尊儒术”是汉武帝时期董仲舒提出的。

7、在中国文化苑内，唐诗与宋词构成一双至美无上的艺术精品，共同构成中国封建时代文化的高峰。人们对这两种文体亦颇多评论。有人认为，唐诗才是真正的艺术，精细而高雅，无论是用词还是构思，皆展示文才与思情；而宋词则或多或少有一种鄙俗的质地，类似于今天的通俗文学。有人认为，宋词才是真正的艺术,做到了雅俗共赏，非诗所能比，“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”。我则以为二者各有所长，不必作无谓的比较。下面对“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”这句话在文中所要表达的意思，理解最准确的一项是（）。

A.唐诗比宋词更有韵味，更有雅正之质

B.唐诗与宋词一样，各有所长，各有所