2025年湖北长江大学人才引进笔试备考题库及参考答案详解一套.docxVIP

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2025年湖北长江大学人才引进笔试备考题库

第一部分单选题(50题)

1、非法拘禁行为侵犯的客体是公民的()。

A.言论自由权

B.人身自由权

C.宗教信仰自由

D.政治权利和自由

【答案】:B

【解析】非法拘禁是指以拘押、禁闭或者其他强制方法,非法剥夺他人人身自由的犯罪行为。其本质上是对他人身体活动自由的限制与剥夺,所侵犯的客体是公民的人身自由权。言论自由权是公民按照自己的意愿自由地发表言论以及与听取他人陈述意见的权利,非法拘禁行为并没有直接针对公民的言论表达方面进行侵犯。宗教信仰自由是指公民依据内心的信念,自愿地信仰宗教的自由,非法拘禁并非针对公民宗教信仰自由实施侵害。政治权利和自由是指公民依法享有的参加国家政治生活方面的权利和自由,包括选举权与被选举权、政治自由等,非法拘禁行为也没有对这些政治权利和自由造成直接侵犯。所以该题应选人身自由权。

2、金融工具的流动性、安全性、收益性之间存在着怎样的关系?()

A.流动性与安全性成反比,与收益性成正比

B.流动性与安全性成正比,与收益性成反比

C.流动性与安全性、收益性成正比

D.流动性与安全性、收益性成反比

【答案】:B

【解析】金融工具的流动性指其在短期内能够迅速变现而不受损失的能力;安全性指其免遭风险损失的可能性;收益性指持有金融工具能够带来的一定收益。通常情况下,如果一种金融工具的流动性越强,意味着它越容易在市场上以合理价格变现,那么投资者遭受损失的可能性就越小,即安全性越高。所以流动性与安全性是成正比关系。而从收益性角度来看,流动性强的金融工具,其收益往往相对较低。这是因为流动性好的工具通常风险较低,市场对其定价也会反映出这种低风险特征,使得投资者获得的回报相对较少。所以流动性与收益性成反比。因此,金融工具的流动性与安全性成正比,与收益性成反比。

3、我国地势自西向东可分为三个阶梯,以下哪一项是第一、第二阶梯的分界线()。

A.昆仑山——阿尔金山——祁连山——横断山一线

B.大兴安岭——太行山——巫山——横断山一线

C.大兴安岭——阴山——贺兰山——巴颜喀拉山——冈底斯山一线

D.阴山——贺兰山——巴颜喀拉山——冈底斯山脉

【答案】:A

【解析】我国地势西高东低,自西向东呈三级阶梯分布。第一阶梯和第二阶梯的分界线是昆仑山—阿尔金山—祁连山—横断山一线。大兴安岭—太行山—巫山—雪峰山一线是第二阶梯和第三阶梯的分界线;大兴安岭—阴山—贺兰山—巴颜喀拉山—冈底斯山一线是季风区与非季风区的分界线;阴山—贺兰山—巴颜喀拉山—冈底斯山脉这一表述未对应重要的地理分界线。所以该题正确答案对应的是昆仑山—阿尔金山—祁连山—横断山一线。

4、填入画横线①处作为这篇公文的发文字号,正确的是()。

A.国办发〔2019〕040号

B.国办发(2019)40号

C.国办发〔2019〕40号

D.国办发(2019)第40号

【答案】:C

【解析】发文字号由发文机关代字、年份、发文顺序号组成。年份、发文顺序号用阿拉伯数字标注;年份应标全称,用六角括号“〔〕”括入;发文顺序号不加“第”字,不编虚位(即1不编为01)。选项中国办发表示发文机关代字,这里年份是2019年,应使用六角括号“〔〕”括入,发文顺序号40号,不加“第”字,不编虚位。所以正确的发文字号为国办发〔2019〕40号。

5、使人与自然既区别开来又联系起来的基础是()

A.地理环境

B.生产资料

C.生产劳动

D.社会意识

【答案】:C

【解析】生产劳动是人改造自然的活动,在这一过程中,人从自然中独立出来,同时又与自然进行物质和能量交换,从而使二者既区别又联系,所以使人与自然既区别开来又联系起来的基础是生产劳动。

6、长株潭三地地域相连、文化同源,历史底蕴深厚,各自优势突出且互补性强。通过推动包括资源、市场等经济要素的一体化,促进三市集群经济规模发展,必将提升以长沙为核心的长株潭城市群的核心竞争力与综合实力。这说明()。

A.任何事物都处在普遍联系之中

B.关键部分的功能对整体的功能起决定作用

C.事物之间的联系构成事物的发展

D.真理是主观与客观具体的历史的统一

【答案】:C

【解析】题干强调长株潭三地地域、文化等相互关联,通过经济要素一体化促进三市集群经济规模,进而提高长株潭城市群的核心竞争力和综合实力。这体现了事物之间的相互联系推动了事物的发展。事物是普遍联系的,但题干重点并非强调普遍联系本身,而是联系对事物发展的作用,所以不能单纯体现任何事物都处在普遍联系之中。关键部分在一定条件下对整体功能起决定作用,题干中未突出关键部分的作用。真理是主观与客观具体的历史的统一,题干内容与真理的定义无关。综上,该题体现的是事物之间的联系构成事物的发展。

7、“孝敬父母”体现的道德基本特征是()。

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