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2025湖南长沙市雨花区洞井街道社区卫生服务中心招聘2人笔试模拟试题

第一部分单选题(50题)

1、公共管理伦理的实质是（），这也是公共管理的价值准则和评价尺度。

A.企业利益

B.公共利益

C.领导利益

D.政府利益

【答案】：B

【解析】公共管理伦理是公共管理领域中的道德规范和准则体系，公共管理的目标是维护和增进社会的公共利益，其一切活动都应以公共利益为出发点和落脚点。公共管理伦理的核心价值就是保障公共利益，它贯穿于公共管理的各个环节和方面，是公共管理行为的价值导向和评价公共管理绩效的重要尺度。而企业利益主要关注企业自身的盈利和发展，领导利益侧重于个别领导的个人诉求，政府利益虽然与公共利益有一定关联，但不能完全等同于公共利益。所以公共管理伦理的实质是公共利益。

2、商品成为市场交换活动基础的原因在于它们具有（）。

A.价值

B.使用价值

C.价格

D.流通性

【答案】：A

【解析】商品成为市场交换活动的基础，关键在于其具有使用价值。使用价值是商品能够满足人们某种需要的属性，是商品的自然属性。不同商品具有不同的使用价值，这使得人们为了满足自身多样化的需求，需要进行商品交换。如果商品没有使用价值，不能满足人们的任何需求，就不会有人愿意去交换它。而价值是凝结在商品中的无差别的人类劳动，它是商品的社会属性，是商品交换的基础，但题目问的是商品成为市场交换活动基础的原因，本质上是从交换的必要性角度出发，价值并非直接让商品成为交换基础的因素。价格是价值的货币表现形式，它会随着供求关系等因素围绕价值上下波动，它不是商品成为市场交换活动基础的原因。流通性反映的是商品在市场上的交易活跃程度和易交易程度，它是商品在交换过程中表现出的一种特性，而不是商品成为交换基础的内在原因。所以商品之所以成为市场交换活动的基础，是因为它们具有使用价值。

3、孔子提倡中庸之道的理论基础是（）。（注：本题仅对格式做处理，原文题干已是规范表述）

A.阴阳五行

B.天人感应

C.道法自然

D.天人合一

【答案】：D

【解析】本题主要考查孔子提倡中庸之道的理论基础相关知识。中庸之道是儒家的一种主张，强调适度、平衡与和谐。阴阳五行是中国古代哲学概念，主要用于解释宇宙万物的构成和变化规律，并非孔子提倡中庸之道的理论基础。天人感应是西汉董仲舒提出的思想，强调天与人之间的感应关系，通过天象等变化来显示天意，与孔子中庸之道的理论基础不相关。道法自然是道家老子的思想主张，强调遵循自然规律，并非儒家孔子的观点，也不是中庸之道的理论基础。而天人合一强调天道与人道、自然与人为的相通和统一，这与孔子所倡导的中庸之道相契合，是中庸之道的理论基础。人们可以依据天人合一的理念，在现实生活中追求一种平衡、和谐的状态，避免走极端，从而实现中庸。所以，孔子提倡中庸之道的理论基础是天人合一。

4、我们所赖以生存的光和热，其来源是太阳上发生的（）的核反应。

A.氦裂变为氢

B.铍裂变为氢

C.氢聚变为氦

D.氦聚变为铍

【答案】：C

【解析】该题考查太阳能量来源的核反应类型。太阳是一个巨大而炽热的气体星球，其内部时刻进行着核聚变反应，不断释放出巨大的能量。核聚变是指由质量小的原子，主要是指氘或氚，在一定条件下（如超高温和高压），发生原子核互相聚合作用，生成新的质量更重的原子核，并伴随着巨大的能量释放的一种核反应形式。在太阳内部，主要是氢原子核（氘和氚）聚变成氦原子核的过程，这个过程会释放出巨大的光和热，这就是我们赖以生存的光和热的来源。而裂变是指重原子核分裂成两个或多个质量较小的原子核的过程，氦裂变为氢、铍裂变为氢不符合太阳内部的反应情况；氦聚变为铍也并非太阳能量产生的主要核反应。所以正确答案是氢聚变为氦。

5、古代宗法礼仪极为严格，孔子极为重视“孝悌”，其中“悌”指的是敬重（）。

A.父母

B.兄长

C.朋友

D.子侄

【答案】：B

【解析】该题主要考查对古代宗法礼仪中“孝悌”概念里“悌”含义的理解。在古代宗法礼仪语境下，“孝”通常指对父母的敬重，而“悌”则专门指对兄长的敬重。敬重父母并非“悌”的含义；“朋友”与“悌”所表达的敬重对象无关；“子侄”也不是“悌”所强调敬重的对象。所以本题正确答案所指的敬重对象是兄长。

6、如果把一篇完整的公文比喻成一个人，那么材料就是它的（）。

A.灵魂

B.骨架

C.血肉

D.细胞

【答案】：C

【解析】把一篇完整公文比作一个人，灵魂通常代表核心的思想、主旨等，材料并不是公文的核心思想，所以不是灵魂；骨架一般指结构框架，用来支撑公文整体架构，材料并非起这个作用；细胞过于微观且材料在公文中不是以细胞这种基础微观单位来定义的角色；而血肉是构成人体丰富内容的部分，材料可以丰富公文内容，就如同血肉之于人，为公文