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2025年大庆市萨尔图区招聘幼儿教师（30人）模拟试卷

第一部分单选题(80题)

1、微波炉具有使受热物质均匀受热且热效率高的优点，其加热原理是：

A.先将电磁能转化为电能，再将电能转化为内能

B.先将电能转化为电磁能，再将电磁能转化为内能

C.先将内能转化为电磁能，再将电磁能转化为内能

D.先将电能转化为内能，再将内能转化为电磁能

【答案】：B

【解析】微波炉工作时先把电能转化为电磁能，发出微波，微波深入受热物质内部，引起分子振动，再将电磁能转化为内能，实现均匀受热且热效率高，所以该原理对应正确描述。

2、人们进行征服和改造自然界的生产劳动,目的都是为了创造出一定的物质产品。在各个社会历史时代中,人们征服和改造自然界的实际能力的高低,决定了所能创造出的物质产品的类别及多寡状况。而这又会从根本上直接决定每个社会历史时代的生产资料所有制形式,包括是公有制还是私有制,以及是什么样的公有制和私有制。这意味着()。

A.经济基础决定上层建筑

B.上层建筑决定经济基础

C.生产关系决定生产力

D.生产力决定生产关系

【答案】：D

【解析】生产力是人们征服和改造自然的能力，生产关系是社会生产中人与人的相互关系，其本质是生产资料所有制形式。“人类征服和改造自然界能力”的高低决定了“物质产品的类别及多寡状况”，而这又决定了“生产资料所有制形式”。所以，“人类征服和改造自然界能力”的高低决定了“生产资料所有制形式”，即生产力决定生产关系。

3、中国古代有很多修身治国方面的名言警句。下列句子与出处对应不正确的一项是（）。

A.居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。——岳阳楼记

B.仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。——韩非子

C.不患寡而患不均，不患贫而患不安。——论语

D.欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。——大学

【答案】：B

【解析】此题主要考查对中国古代修身治国名言警句与其出处对应关系的掌握。破题点在于明确各名言准确的出处。“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”确实出自范仲淹的《岳阳楼记》，此句体现了士大夫在不同境遇下的家国情怀，该对应关系正确。“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”并非出自《韩非子》，而是出自《管子·牧民》。它强调了物质生活与道德观念之间的联系，只有当百姓的基本物质生活得到保障，才会去注重礼节和荣辱，该对应关系错误。“不患寡而患不均，不患贫而患不安”出自《论语》，反映了当时社会对于公平与稳定的重视，此对应关系正确。“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意”出自《大学》，这是儒家修身的重要理念和步骤，此对应关系正确。综上，答案是对应不正确的选项“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。——《韩非子》”。

4、①不过，这些异域学者们有时候只是在抽象理论上进行逻辑演绎②如果只是用一种常识来反对另外一种常识，那我们还将陷在迷信的雾霾里发呆，失去反省和自省的好时机③当下的“中国学”，几乎已是异域学者们各种新理论的“试验场”④他们用林林总总的视角和五花八门的理论讨论现代中国的形成、现代思想的兴起、现代世界中的中国处境⑤既与历史环境无关，又缺乏史料支持⑥这种现象“很时髦很吸引人”将以上6个句子重新排列，语序正确的一项是（）

A.③④⑥①⑤②

B.③①⑤④②⑥

C.③⑥④⑤①②

D.③②④①⑥⑤

【答案】：A

【解析】③引出“中国学”是异域学者新理论“试验场”，④承接说他们的讨论情况，⑥进一步描述现象特点，①⑤指出问题，②点明若不改进的后果，以此排序合理。

5、“天道有常，不为尧存，不为桀亡”是儒家代表人物（）提出的观点。

A.孔子

B.庄子

C.荀子

D.墨子

【答案】：C

【解析】此题为对名言与对应儒家代表人物关系的考查。“天道有常，不为尧存，不为桀亡”体现的是一种客观规律不以人的意志为转移的观点。孔子是儒家学派创始人，其思想核心为“仁”和“礼”，主张“为政以德”等，但这句话并非孔子观点。庄子是道家学派代表人物，强调顺应自然、追求精神自由等，与儒家观点及该名言无关。荀子是儒家代表人物之一，他提出“天行有常”的观点，认为大自然有其自身的运行规律，不会因为圣君尧而存在，也不会因为暴君桀而消亡，所以题干名言是荀子的观点。墨子是墨家学派创始人，主张“兼爱”“非攻”“尚贤”等，和该名言及儒家此观点没有关联。综上所述，正确答案所对应的人物是荀子。

6、杜甫在《赠卫八处士》中提到“人生不相见，动如参与商”，此处的“参”和“商”指的是（）。

A.牛郎星与织女星

B.太阳与月亮

C.水星与火星

D.天蝎座与猎户座

【答案】：D

【解析】本题主要考查对古诗中天文意象的理解。人生不相见，动如参与商，意思是人生旅途常有别离不易相见，就像参星商星实在难得相遇。“参”指的是参宿，对应现代星座中的猎户座；“商