2025浙江金华职业技术大学武义学院招聘5人笔试模拟试题附答案详解（考试直接用）.docxVIP

2025浙江金华职业技术大学武义学院招聘5人笔试模拟试题

第一部分单选题(50题)

1、中国古代“四大名注”之一，同时也是中国地理名著的一部著作，其作者是（）。

A.南朝宋裴松之

B.北魏郦道元

C.唐朝李善

D.南朝梁刘孝标

【答案】：B

【解析】本题考查《水经注》的作者。中国古代“四大名注”分别为南朝宋裴松之的《三国志注》、北魏郦道元的《水经注》、唐朝李善的《文选注》、南朝梁刘孝标的《世说新语注》。《水经注》是中国古代地理名著，作者是北魏郦道元。该书详细记载了一千多条大小河流及有关的历史遗迹、人物掌故、神话传说等，具有较高的文学价值和历史价值。南朝宋裴松之是《三国志注》的作者，他为《三国志》作注，广搜资料，注文内容超出原文数倍，极大地丰富了原书内容。唐朝李善是《文选注》的作者，他所注《文选》征引资料十分丰富，对后世研究《文选》及相关古代文献具有重要意义。南朝梁刘孝标是《世说新语注》的作者，其注引书四百余种，补充了大量史料，为《世说新语》的研究提供了重要依据。综上，答案是北魏郦道元。

2、下列作品与评价对应不正确的是：（）。

A.《桃花扇》——借离合之情，写兴亡之感

B.《石头记》——满纸荒唐言，一把辛酸泪

C.《儒林外史》——一部儒林，终之以琴，滔滔天下，谁是知音

D.《聊斋志异》——使神魔皆有人情，精魅亦通世故

【答案】：D

【解析】本题可通过逐一分析各作品与对应评价是否相符来进行解答。“借离合之情，写兴亡之感”准确地概括了《桃花扇》的主题。《桃花扇》以侯方域和李香君的爱情故事为线索，展现了南明王朝的兴亡盛衰，将儿女之情与国家兴亡紧密相连，此评价与作品相符。“满纸荒唐言，一把辛酸泪”是《石头记》（即《红楼梦》）开篇的诗句，高度概括了这部作品看似荒诞却饱含作者辛酸血泪的特点。《红楼梦》以众多人物的命运和家族兴衰为背景，揭示了封建社会的种种腐朽和矛盾，情感深沉，这一评价与《石头记》契合。“一部儒林，终之以琴，滔滔天下，谁是知音”很好地体现了《儒林外史》的主旨。《儒林外史》刻画了众多儒林人物的形象，通过描写他们的言行举止和遭遇，批判了封建科举制度对知识分子的毒害以及社会的世态炎凉，而“终之以琴，滔滔天下，谁是知音”表达了一种对知音难觅、世风日下的感慨，与作品内涵相符。“使神魔皆有人情，精魅亦通世故”描述的是《西游记》。《西游记》塑造了众多神魔鬼怪的形象，这些角色都具有人的情感和性格特点，在奇幻的故事中反映了现实社会的人情世故。而《聊斋志异》是一部文言短篇小说集，多以狐仙鬼怪等为题材，主要通过奇幻故事来反映社会现实和人性，用“使神魔皆有人情，精魅亦通世故”评价《聊斋志异》并不恰当。综上，答案是该选项对应不正确。

3、利息的本质是（）

A.剩余价值的特殊转化形式

B.使用借贷资本支付的报酬

C.借贷资本的所有权的产物

D.具有自身特殊的运作形式

【答案】：A

【解析】本题可从利息的来源与本质特征等方面对各描述进行分析。利息是职能资本家使用借贷资本而让渡给借贷资本家的一部分剩余价值。在资本主义生产方式下，借贷资本家把货币资本贷给职能资本家使用，职能资本家运用这笔资本从事生产经营活动获得利润，然后将其中一部分以利息的形式支付给借贷资本家。从本质上来说，利息是剩余价值的特殊转化形式。因为利润是剩余价值的转化形式，而利息是利润的一部分，所以利息归根结底来源于工人创造的剩余价值。使用借贷资本支付的报酬，这只是利息的表现形式，它只是说明了借贷关系中支付利息这一经济现象，但没有揭示出利息的本质。借贷资本的所有权本身并不会直接产生利息，利息是在资本的运动过程中，通过剩余价值的分割而产生的，所以不能说利息是借贷资本所有权的产物。利息具有自身特殊的运作形式，这描述的是利息在经济活动中的表现形式和运行特点，并非是对利息本质的界定。综上，利息的本质是剩余价值的特殊转化形式。

4、现代桥梁专家茅以升在谈到自己的治学经验时，强调“博闻强记，多思多问，取法乎上，持之以恒”。其中，“法”指的是（）。

A.物质客观存在性

B.意识的能动性

C.事物的规律性

D.实践的历史性

【答案】：C

【解析】本题可结合“取法乎上”这一表述的含义，对各概念进行分析，从而得出“法”的指代。“取法乎上”意思是效法上等的。在治学过程中，需要遵循一定的方法和规律，以达到良好的学习效果。物质客观存在性是指物质不依赖于人的意识而独立存在，强调物质的客观性，这与“取法乎上”中所表达的效法、遵循的概念并无直接关联。意识的能动性是指人的意识能够能动地认识世界和改造世界，主要强调意识的积极作用和主观创造性，并非“取法乎上”里“法”所代表的内容。事物的规律性是指事物在发展过程中所遵循的内在的、本质的、必然的联系。在治学中，遵循事物的规律进行学