2025年宜昌市西陵区选调事业单位工作人员（3人）模拟试卷及答案详解（必刷）.docxVIP

2025年宜昌市西陵区选调事业单位工作人员（3人）模拟试卷

第一部分单选题(80题)

1、“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”出自的文章是（）。

A.《桃花源记》

B.《醉翁亭记》

C.《滕王阁序》

D.《岳阳楼记》

【答案】：C

【解析】本题考查文学常识中经典语句的出处。“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”这句千古名句描绘了一幅绝美的秋日江景图，展现了绚丽的自然风光和宏大的意境。它出自唐代王勃的《滕王阁序》。《桃花源记》是东晋文学家陶渊明的代表作之一，此文借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。《醉翁亭记》是宋代文学家欧阳修创作的一篇文章，文章描写了滁州一带朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平宁静的生活，特别是作者在山林中与民一齐游赏宴饮的乐趣。《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹应好友巴陵郡太守滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文，这篇文章通过写岳阳楼的景色，以及阴雨和晴朗时带给人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表达了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀。综上所述，正确答案是《滕王阁序》。

2、20世纪50年代初，海明威在《老人与海》中宣告：“……一个人并不是生来要给打败的”“你可以把他消灭掉、可就是打不败他”。这种铮铮鸣响的语言，充满了对人的同情与崇高的信仰。而几乎就是在同时，当人们被战争的阴云所困扰，福克纳大声宣告：“我不想接受人类末日的说法……人是不朽的”“作家的特殊的光荣就是振奋人心，提醒人们记住勇气、荣誉、希望、同情、怜悯之心和牺牲精神，这就是人类昔日的荣耀。”人的生存的挫折感是真实的存在。在人遭受苦难陷入迷惘的时刻，看来只有那些具有海明威、福克纳精神力量的作家，会给人们以鼓舞，让人们勇敢地生存下去。下列关于这段话的理解，正确的一项是（）。

A.海明威、福克纳的作品都集中展现了人们在苦难与挫折面前的迷惘

B.海明威、福克纳的作品都表达了乐观主义的主题

C.海明威、福克纳都过分夸大了人的精神力量

D.海明威、福克纳都强调作家要以自己的作品振奋人心、给人们以鼓舞

【答案】：B

【解析】文段中，海明威、福克纳的作品并没有集中展现人们在苦难与挫折面前的迷惘，所以这一说法错误。同时，海明威、福克纳具有精神力量，并非夸大了人的精神力量，这一表述也是错误的。另外，强调作家要以自己的作品振奋人心、给人们以鼓舞的并非海明威、福克纳，此说法同样错误。综合来看，应选择另一个选项（原对应答案B）。

3、具有“办事准则、活动依据、行为规范”特征的文书是（）。

A.计划类文书

B.规章类文书

C.建议类文书

D.告知类文书

【答案】：B

【解析】具有“办事准则、活动依据、行为规范”特征的文书通常是对一定范围内的活动和行为规则进行规定和约束的。计划类文书主要是对未来一段时间内的工作或活动进行预先安排，重点在于规划和部署，并非强调行为规范。建议类文书是提出意见和建议，供他人参考，不具备强制的行为规范性质。告知类文书主要用于传达信息，让相关人员知晓某些事项，也不是行为准则和规范。而规章类文书是为了规范组织或群体的行为，明确办事的准则和活动的依据，具有权威性和约束性，符合“办事准则、活动依据、行为规范”的特征。所以答案应选规章类文书。

4、在这个时代，人与人之间虽然在空间和情感上越来越__________，但是每个人的利益却又________地与他人的利益和行为紧密地联系在一起。这促成人们主动参与公共事务，呼吁公共利益。依次填入划横线部分最恰当的一项是（）

A.冷漠无孔不入

B.疏离前所未有

C.隔绝迫不得已

D.封闭始料未及

【答案】：B

【解析】第一空，“疏离”能体现空间和情感上的距离感；第二空，“前所未有”契合时代特点，强调当下人们利益联系紧密是之前未有的，所以应选该组，符合语境。

5、“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”出自（）。

A.《史记》

B.《汉书》

C.《后汉书》

D.《吕氏春秋》

【答案】：C

【解析】该题考查“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”这句话的出处。我们需要对各选项涉及的典籍进行分析。《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史，其内容以历史人物和事件为主，并未有“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”的记载。《汉书》由东汉史学家班固编撰，是中国第一部纪传体断代史，主要记述了上起西汉的汉高祖元年，下至新朝王莽地皇四年共230年的史事，也没有出现该句内容。《后汉书》是一部记载东汉历史的纪传体史书，南朝宋时期的历史学家范晔编撰。“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之