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2025年宜昌市西陵区选调事业单位工作人员(3人)笔试备考试题

第一部分单选题(80题)

1、在以下表述中,不属于儒家思想的是()。

A.提倡积极入世的政治思想

B.以仁爱为基点的伦理思想

C.以非攻为目的的军事思想

D.以中庸为核心的哲学思想

【答案】:C

【解析】本题可根据儒家思想的主要内容,对各表述进行逐一分析。积极入世是儒家思想的重要特点之一。儒家倡导人们投身社会,参与政治事务,通过修身、齐家、治国、平天下,为国家和社会作出贡献,以实现个人的价值和社会的安定繁荣,因此提倡积极入世的政治思想属于儒家思想。仁爱是儒家伦理思想的核心。孔子主张“仁者爱人”,强调人与人之间要相互关爱、尊重和包容,以仁爱为准则处理各种人际关系,构建和谐的社会秩序,所以以仁爱为基点的伦理思想属于儒家思想。“非攻”是墨家的军事思想。墨家反对战争,倡导和平,认为战争会给人民带来巨大的灾难,主张通过兼爱、非攻等方式来消除战争,维护和平,故而以非攻为目的的军事思想不属于儒家思想。中庸是儒家的核心哲学思想。“中庸”强调适度、平衡、和谐,主张在处理各种事物时,要把握好分寸,避免走极端,寻求一种恰到好处的状态,因此以中庸为核心的哲学思想属于儒家思想。综上,不属于儒家思想的表述是以非攻为目的的军事思想。

2、下列历史事件的排序正确的是()。①罢黜百家,独尊儒术②焚书坑儒③虎门销烟④安史之乱

A.②①③④

B.②①④③

C.①②④③

D.①④②③

【答案】:B

【解析】本题可根据各历史事件发生的时间先后顺序来进行排序。“焚书坑儒”是秦始皇在公元前213年和公元前212年焚毁书籍、坑杀“犯禁者四百六十余人”的事件,发生在秦朝初期。“罢黜百家,独尊儒术”是汉武帝时期推行的思想统治政策,由董仲舒于元光元年(公元前134年)提出,汉武帝开始大力推行该政策,发生在西汉时期。“安史之乱”是中国唐代玄宗末年至代宗初年(755年12月16日至763年2月17日)期间,由安禄山与史思明发动的一场政治叛乱,是唐朝由盛而衰的转折点。“虎门销烟”是指1839年6月清朝政府委任钦差大臣林则徐在广东虎门集中销毁鸦片的历史事件,此事后来成为第一次鸦片战争的导火线。按照时间先后顺序依次为焚书坑儒、罢黜百家,独尊儒术、安史之乱、虎门销烟。所以正确的排序是焚书坑儒、罢黜百家,独尊儒术、安史之乱、虎门销烟。

3、发现有人触电,以下做法不正确的是()。

A.迅速拉下电闸

B.将电线用铁丝拨离触电者

C.立即切断电源

D.用绝缘柄的斧子砍断电线

【答案】:B

【解析】发现有人触电时,首要原则是尽快切断电源,以避免触电者持续受到电流伤害。迅速拉下电闸和立即切断电源都能有效实现这一目的,是正确的急救措施。用绝缘柄的斧子砍断电线,因为斧子有绝缘柄,能保证施救者自身安全的同时切断电源,也是可行的做法。而铁丝是导体,用铁丝拨离电线,电流会通过铁丝传导到施救者身上,导致施救者也触电,这是不正确的做法。所以本题应选择将电线用铁丝拨离触电者这一选项。

4、行政的工具性价值是指作为实现目的性价值的手段所具有的价值,()在工具性价值体系中居于核心地位。

A.秩序

B.效率

C.正义

D.公平

【答案】:C

【解析】行政的工具性价值是实现目的性价值的手段价值。秩序强调的是行政过程中的稳定性和规范性,但并非工具性价值体系的核心。正义和公平更多侧重于社会价值层面,体现行政结果的合理性和公正性,也不是工具性价值体系的核心。而效率关注的是行政活动中投入与产出的关系,以最少的资源投入获得最大的产出效果,是行政作为手段去实现目标时最关键的衡量指标,在工具性价值体系中居于核心地位。所以本题应选效率。

5、我国《行政诉讼法》规定,公民、法人或者其他组织对省人民政府作出的具体行政行为不服的,需先向该省人民政府申请复议,对复议决定不服的()。

A.向该省人民政府申请裁决

B.只能向人民法院提起行政诉讼

C.只能向国务院申请裁决

D.向人民法院提起行政诉讼或国务院申请裁决

【答案】:D

【解析】依据我国《行政诉讼法》规定,对于省人民政府作出的具体行政行为不服,应先向该省人民政府申请复议。当对复议决定不服时,当事人具有选择权,既可以向人民法院提起行政诉讼,也可以向国务院申请裁决。并非只能选择向人民法院提起行政诉讼,也不是只能向国务院申请裁决,同时也并非是再次向该省人民政府申请裁决。所以正确做法是既可以向人民法院提起行政诉讼,也可向国务院申请裁决。

6、()是凝结在商品中的无差别的一般人类劳动,是商品的社会属性,也是商品特有的属性,体现了商品生产者相互比较和交换劳动的经济关系,是商品最本质的因素。

A.使用价值

B.交换价值

C.价值

D.价格

【答案】:C

【解析】该题主要考查商品相

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