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云南临沧沧源佤族自治县公安局招聘警务辅助人员11人笔试高频难、易错点备考题库

第一部分单选题(50题)

1、中国古代科技发达，以下著作属于相同类别的是（）。

A.《黄帝内经》与《伤寒杂病论》

B.《九章算术》与《天工开物》

C.《齐民要术》与《梦溪笔谈》

D.《资治通鉴》与《农政全书》

【答案】：A

【解析】本题可根据各著作的类别判断哪些著作属于相同类别。《黄帝内经》是我国现存最早的一部医学典籍，它奠定了人体生理、病理、诊断以及治疗的认识基础，是中国影响极大的一部医学著作，被称为医之始祖；《伤寒杂病论》是中国传统医学著作之一，作者是东汉末年的张仲景，它系统地分析了伤寒的原因、症状、发展阶段和处理方法，创造性地确立了对伤寒病的“六经分类”的辨证施治原则，奠定了理、法、方、药的理论基础，二者均属于医学类著作。《九章算术》是中国古代第一部数学专著，它的出现标志中国古代数学形成了完整的体系；《天工开物》是世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作，是中国古代一部综合性的科学技术著作，有人也称它是一部百科全书式的著作，二者所属类别不同。《齐民要术》大约成书于北魏末年，是中国杰出农学家贾思勰所著的一部综合性农学著作，也是世界农学史上最早的专著之一，是中国现存最早的一部完整的农书；《梦溪笔谈》是一部涉及古代中国自然科学、工艺技术及社会历史现象的综合性笔记体著作，二者所属类别不同。《资治通鉴》由北宋史学家司马光主编，是一部编年体通史巨著，主要以时间为纲，事件为目，涵盖十六朝1362年的历史；《农政全书》成书于明朝万历年间，基本上囊括了中国明代农业生产和人民生活的各个方面，而其中又贯穿着一个基本思想，即徐光启的治国治民的“农政”思想，二者所属类别不同。综上，属于相同类别的著作是《黄帝内经》与《伤寒杂病论》。

2、“教育目的既是教育工作的出发点，也是教育工作的最终归宿。”这句话体现了教育的（）。

A.协调功能

B.选择功能

C.评价功能

D.导向功能

【答案】：D

【解析】教育目的是把受教育者培养成一定社会需要的人的总要求，它规定着人才的质量和规格，对教育工作具有全程性的指导作用。教育目的的导向功能指教育目的一经确立，就成为人们行动的指南，不仅为受教育者指明了发展方向，预定了发展结果，也为教育工作者指明了工作方向和奋斗目标。“教育目的既是教育工作的出发点，也是教育工作的最终归宿”，这意味着教育目的为整个教育活动指引了方向，从教育工作开始规划直至最终完成，都围绕教育目的展开，体现了教育的导向功能。教育目的的协调功能主要体现在协调教育系统内部各要素之间、教育与社会其他系统之间的关系等，使教育活动更有序、高效地开展，题干未体现这一功能。教育目的的选择功能是指教育目的影响着教育内容和教育方法等的选择，题干未提及选择相关内容。教育目的的评价功能是指教育目的是衡量和评价教育实施效果的根本依据和标准，可以评价教育质量的高低、教育方法的优劣等，题干没有涉及评价方面的体现。综上，答案为导向功能。

3、根据社会约束力的强弱，以下分类中正确的是（）。

A.风俗﹑道德﹑法律﹑宗教

B.一般规范和社会设置

C.常规、原则、惯例和律令

D.大群体规范和小群体规范

【答案】：C

【解析】本题可根据社会约束力强弱的分类相关知识来对各选项进行分析。从社会约束力强弱的角度来看，风俗、道德、法律、宗教是按照约束力由弱到强进行排列的。风俗是特定社会文化区域内历代人们共同遵守的行为模式或规范，其约束力相对较弱；道德是以善恶为评价标准，依靠社会舆论、传统习俗和内心信念来维系的行为规范，其约束力比风俗要强一些；法律是由国家制定或认可并以国家强制力保证实施的，具有很强的约束力；宗教是一种社会意识形态，通过教义、教规等对信徒产生约束，在特定范围内也有较强的约束力。所以这一分类符合根据社会约束力强弱进行划分的要求。一般规范和社会设置并不是按照社会约束力强弱来分类的概念。一般规范是指在一定范围内普遍适用的规则；社会设置是指用来满足社会基本需要的社会结构中相对稳定的一组要素，二者与社会约束力强弱的分类无关。常规、原则、惯例和律令并非是根据社会约束力强弱进行的分类。常规通常是指日常通行的规则；原则是说话或行事所依据的法则或标准；惯例是指通常方法、习惯做法；律令一般指法令、法规，它们之间不存在明显的按照社会约束力强弱排序的关系。大群体规范和小群体规范是按照群体规模大小对规范进行的分类，而不是根据社会约束力的强弱。大群体规范适用于较大规模的群体，小群体规范适用于较小规模的群体，与社会约束力强弱无关。综上，正确答案应是按照风俗、道德、法律、宗教的分类。

4、今天的汉语是历史汉语的发展。要更好地了解今天的汉语，就要了解它的________。通过现代的录音工具和记录手段，我们已