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2025顺义区板桥社区卫生服务中心第二次招聘编外3人笔试模拟试题

第一部分单选题(50题)

1、宜居带是指一颗恒星周围一定距离的范围，在这一范围内水可以以液态形式存在。由于液态水被科学家认为是生命生存_________的元素，因此如果一颗行星恰好落在这一范围内，那么它就被认为有更大的________拥有生命或至少拥有生命可以生存的环境。依次填入划横线部分最恰当的一项是（）

A.缺一不可范围

B.举足轻重条件

C.至关重要优势

D.必不可少机会

【答案】：D

【解析】液态水对生命生存很关键，“必不可少”能体现其重要且不可或缺。行星落在宜居带会有更大的“机会”拥有生命或适宜环境，所以应选“必不可少”“机会”。

2、区分新旧事物的标志在于，它（）。

A.是不是在新时代产生的

B.是不是具有新特点

C.是不是得到大多数人的承认

D.是不是符合事物发展规律

【答案】：D

【解析】区分新旧事物不能以时间先后为标准，新时代产生的事物不一定就是新事物，时间上的新不能等同于发展进程中的新，所以不能以是否在新时代产生作为区分新旧事物的标志。判断新旧事物也不能仅依据是否具有新特点，具有新特点的事物不一定就符合事物发展的必然趋势，可能只是表面的新奇，而不具有强大的生命力和远大的发展前途。同样，得到大多数人承认也不是区分新旧事物的标准，在社会历史领域，新事物开始往往是弱小的，不一定能立即被大多数人所承认，但它会随着自身的发展逐渐得到认可。区分新旧事物的根本标志在于是否符合事物发展的规律，是否具有强大的生命力和远大的发展前途。新事物是符合客观规律、具有强大生命力和远大前途的事物，它在旧事物的母体中孕育产生，克服了旧事物中消极的、过时的和腐朽的东西，汲取了其中积极的、合理的因素，并增添了为旧事物所不能容纳的新内容。所以区分新旧事物的标志是是否符合事物发展规律。

3、假设一条路上每隔10公里就有一个自然村，共有5个自然村，依次在一至五号这5个自然村收购粮食重量分别为10吨、15吨、20吨、25吨、30吨。现要选一自然村设立临时粮站来贮存粮食，已知每吨粮食运输赞为0.5元/公里。要让运输费用最少，则临时粮站应选在（）

A.五号

B.四号

C.三号

D.二号

【答案】：B

【解析】由题目条件可知，若要使运输费用最少，那么运输的距离就需最短。所以最佳运输方案如下：首先把1号、2号自然村的粮食都运到3号自然村，这时3号自然村一共拥有粮食45吨。接着将5号自然村的粮食运到4号自然村，此时4号自然村共有粮食55吨。最后把3号自然村的45吨粮食运到4号自然村。

4、古语提及：圣王之制，草木茂盛之时，斧斤不入山林，不使其夭折、不阻断生长；鼋鼍、鱼鳖、鳅鳝孕育之别时，罔罟、毒药不进湖泽，不使其夭折、不阻断生长。春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失时机，五谷不绝而百姓有多余粮食；池塘、沼泽、河流，严格把握时令进行封禁，鱼鳖繁多而百姓有富余资用；砍伐培育不失时机，山林不荒芜而百姓有多余木材。这反映出我国古代历史文化中的（）。

A.文明发展思想

B.生态文化

C.以人为本

D.相生相克

【答案】：B

【解析】题干古语强调圣王之制下，在草木生长、动物孕育之时不进行过度砍伐和捕捞，遵循春耕、夏耘、秋收、冬藏的时节规律，对污池渊沼川泽等谨行时禁，从而使五谷不绝、鱼鳖优多、山林不童，百姓也有多余的食物、物资和木材。这体现了古人对自然生态的尊重和合理利用，注重生态的可持续发展，反映出我国古代历史文化中的生态文化。文明发展思想范围过于宽泛，题干主要聚焦于生态方面，并非全面阐述文明发展；以人为本强调以人的利益和需求为出发点，题干重点在于生态保护，并非突出人的核心地位；相生相克指事物之间相互对立又相互依存的关系，题干并未体现这种关系。所以答案应体现古代历史文化中的生态文化。

5、中国古代流传着许多刻苦学习的故事，以下人物与其行为配对有误的是（）。

A.孙敬——凿壁

B.苏秦——刺股

C.车胤——囊萤

D.孙康——映雪

【答案】：A

【解析】本题可根据所给人物和对应行为，结合历史典故来判断配对是否正确。“凿壁”对应的典故主人公是匡衡，西汉匡衡幼时凿穿墙壁引邻舍之烛光读书，终成一代名相。而孙敬是“悬梁”的主人公，东汉时，孙敬为了刻苦学习，用绳子系在头发上，悬在屋梁上，防止自己打瞌睡。所以“孙敬——凿壁”的配对有误。“刺股”指的是战国时期的苏秦，他为了发愤读书，常常读书到深夜，疲倦到想要打盹的时候就用事先准备好的锥子往大腿上刺一下，这样突然的痛感使他猛然清醒起来，振作精神继续读书。“囊萤”是晋代车胤的故事，车胤家境贫寒，常无油点灯，夏夜就捕捉萤火虫，用以照明夜读，学识与日俱增。“映雪”说的是晋代孙康的故事，孙康幼时酷爱学习，常常感到时间不够用，他想夜以继日地读书