《马说》中考复习课件.pptxVIP

马说——韩愈“说”是古代一种议论性体裁，既可以写一事一物，也可以写一种现象，但都是为了抒发作者的感想。“马说”即谈马、论马。常用托物寓意的手法。

背景：这篇《马说》大约作于贞元十一年至十六年间。这时，韩愈初登仕途，很不得志。他曾三次上书宰相求重用。很可惜有“忧天下之心”的他，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视，所以他有“伯乐不常有”之叹。

《马说》的作者，字，是代家。是“”之一。因其世居于昌黎，故又称；本文选自《韩愈文选》中的《》，《马说》是其中的第篇。唐退之韩愈文学唐宋八大家韩昌黎杂说四

文学常识：”韩愈（768～824），字退之，汉族，唐河内河阳（河南省焦作孟州市）人。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。唐代古文运动的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，著有《昌黎先生集》，《外集》十卷，等等。本文选自《韩愈文选》中的《》，《马说》是其中的第篇。杂说四

马说（韩愈）再读：世有/伯乐，然后有/千里马。千里马/常有，而伯乐/不常有。故/虽有名马，祇辱于/奴隶人之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里称也。01马之/千里者，一食/或/尽粟一石。食马者/不知其能千里/而食也。是马也，虽有/千里之能，食不饱，力不足，才美/不外见，且欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也？01策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之/而/不能通其意，执策/而临之，曰：“天下/无马！”呜呼！其/真无马邪？其/真不知马也。01

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。世上有了伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，可是伯乐不经常有。因此即使有很名贵的马，也只是在仆役的手里受到埋没，和普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。从千里马对伯乐的依赖程度出发，说明千里马才能被被埋没是不可避免的。第一段：

马之千里者，一食（shi）或尽粟（sù）一石（dàn）。食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不懂得根据千里马日行千里的能力来喂养它。所以这样的马虽然有日行千里的才能，吃不饱，力不足，才能和美好的素质不能显现出来，想要和一般的马一样尚且办不到，怎么能要求它能够日行千里呢?揭示了千里马被埋没的根本原因是“食马者”的“不知马”第二段：

壹策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也。贰鞭打它不按照驱使千里马的方法，喂养它不能竭尽它的才能，马鸣叫却不能通晓它的意思，拿着马鞭子面对着千里马说：“天下没有千里马!”唉!难道真的没有千里马吗？其实是他们真的不认识千里马吧!归纳全文中心，对“食马者”的无知妄说进行辛辣的嘲讽第三段：

重点词语解释：（只是）（辱没）（骈：两马并驾骈死：并列而死。）（著称，出名）（吃一顿）（有时）（这种）（犹，尚且）（等同，一样）（怎么）（马鞭子，这里是用鞭子打的意思）（正确的方法）（通晓）（面对）祇辱于奴隶人之手骈死于槽枥之间不以千里称也一食或尽粟一石是马也且欲与常马等不可得安求其能千里也策之不以其道鸣之而不能通其意执策而临之

辨一辨策之不以其道执策而临之食之不能尽其材其真无马邪其真不知马也虽有千里之能安求其能千里也鞭打鞭子加强反问语气难道它的表推测语气大概本领能够

策之不以其道执策而临之01一食或尽粟一石食马者不知其能千里而食也02其真无马邪？其真不知马也03（用鞭子打）04（马鞭子）05（吃）06（通“饲”，喂）07（表反问，难道）08（表揣测，恐怕）09一词多义10

通假字（通“耶”，表示疑问，吗）（通“现”，表现）其真无马邪食之不能尽其材（通“才”，才能）（通“饲”，喂）食马者不知其能千里而食也才美不外见

理解重点语句全文的主旨句是什么？千里马被埋没的根本原因是什么？食马者不知其能千里而食之。4、千里马被埋没的直接原因是什么？食不饱，力不足，才美不外见。3、描绘千里马的终身悲惨遭遇的句子是什么？其真无马邪？其真不知马也。祗辱有奴隶人之手，骈死于槽枥之间。1、本文的中心论点是什么?世有伯乐，然后有千里马。