2025年富裕县12345综合指挥中心招聘公益性岗位人员（1人）考前自测高频考点模拟试题附答案详解（.docxVIP

2025年富裕县12345综合指挥中心招聘公益性岗位人员（1人）考前自测高频考点模拟试题

第一部分单选题(80题)

1、下列关于公文写作中语言表达运用的说法，正确的是（）。

A.年份可以略写例如“2008年”可以写成“08年”

B.从100增加到500，可以说“增加到4倍”

C.月日表示的节日应当用“八月十五中秋节”等表述

D.公文结构的层次序数，第一层为“一”，第二层为“（一）”

【答案】：C

【解析】年份不可以略写，“2008年”不能写成“08年”，略写可能造成时间指代不清，影响公文的准确性和严肃性。从100增加到500，应该说“增加了4倍”或者“增加到原来的5倍”，“增加到4倍”表述错误。月日表示的节日应使用汉字数字，用“八月十五中秋节”等表述不规范，正确表述如“中秋”“八月十五”，在公文中二者选其一即可。公文结构的层次序数，第一层为“一”，第二层为“（一）”，该说法正确。所以正确答案是公文结构的层次序数，第一层为“一”，第二层为“（一）”。

2、我国首辆火星车成功安全降落火星，标志着我国在火星探测领域实现重大突破。国家航天局以中国上古神话中的火神之名对该火星车进行命名，它的名字是（）。

A.太岁

B.哪吒

C.祝融

D.朱雀

【答案】：C

【解析】这道题考查我国火星车命名相关的常识。我国首辆火星车定名为祝融号，祝融是中国上古神话中的火神，以其命名火星车，寓意点燃我国星际探测的火种，指引人类对浩瀚星空、宇宙未知的接续探索和自我超越。而太岁是古代天文学中假设的星名，哪吒是神话传说中的人物，朱雀是中国古代神话中的天之四灵之一，它们都不代表火神。所以正确答案是对应以火神命名的火星车名称。

3、下列关于公文印章的使用方法，说法正确的是（）。

A.印章方向无硬性要求

B.印章要盖在单位落款和成文时间之间

C.联合行文的落款盖印，一般前后各两个单位的名称，依次往下排，盖印时不能相互侵占

D.行文宣布启用之后用印依然有效

【答案】：C

【解析】对于关于公文印章使用方法的这道题。公文印章的使用是有严格规范和要求的。印章方向有明确的硬性要求，必须端正、居中下压发文机关署名和成文日期，所以非无硬性要求；印章应端正、居中下压发文机关署名和成文日期，而不是盖在单位落款和成文时间之间；联合行文时，一般将各发文机关署名按照发文机关顺序整齐排列在相应位置，并将印章一一对应、端正、居中下压发文机关署名，最后一个印章端正、居中下压发文机关署名和成文日期，并不是前后各两个单位名称依次往下排且不能相互侵占这种形式；行文宣布启用之后用印依然有效这一说法是正确的，因为公文一旦宣布启用，在其有效范围内，用印代表的效力是被认可的。

4、行政复议是按照行政复议程序对（）行政行为进行合法性和适当性审查。

A.违法

B.违纪

C.具体

D.抽象

【答案】：C

【解析】行政复议是指公民、法人或者其他组织认为行政主体的具体行政行为侵犯其合法权益，依法向行政复议机关提出复查该具体行政行为的申请，行政复议机关依照法定程序对被申请的具体行政行为进行合法性、适当性审查，并作出行政复议决定的一种法律制度。所以行政复议审查的对象是具体行政行为。而违法强调行为违反法律规定这一属性，并非复议审查针对的行为类型；违纪主要指违反纪律，通常针对行政机关内部人员违反组织纪律等情况，与行政复议审查对象无关；抽象行政行为是指行政机关针对不特定对象发布能反复适用的规范性文件等，一般不通过行政复议程序进行审查。因此答案是具体行政行为。

5、有些人认为喜鹊是吉祥的象征，乌鸦是灾难的象征，这种想法体现了（）。

A.主观唯心主义思想

B.客观唯心主义思想

C.朴素唯物主义思想

D.机械唯物主义思想

【答案】：A

【解析】这道题主要考查对不同哲学思想流派的理解与区分。认为喜鹊是吉祥的象征、乌鸦是灾难的象征，是将人的主观感受、想法作为判断事物的依据，把人们对事物的主观臆想凌驾于客观事实之上。主观唯心主义强调人的主观精神，如感觉、经验、心灵等是世界的本原。这种认为喜鹊和乌鸦象征意义的想法，是基于人的主观想象赋予它们特定意义，体现了以人的主观精神来决定事物的性质，符合主观唯心主义思想的特征。客观唯心主义把客观精神，如上帝、理念、绝对精神等看作世界的主宰和本原。朴素唯物主义是用某种或某几种具体物质形态来解释世界的本原。机械唯物主义则是把世界万物的运动都理解为或归结为机械运动。显然，认为喜鹊和乌鸦象征意义的观点与客观唯心主义、朴素唯物主义、机械唯物主义的特征均不相符。所以这种想法体现了主观唯心主义思想。

6、我国经济持续快速增长，已成为世界第二大经济体。在经济发展过程中，不仅注重增长速度，更关注发展质量。通俗来讲，高质量发展就是（）。

A.从“好不好”转向“快不快”

B.从“有没有”