七上12《论语十二章》全文解析 素材.docxVIP

七上《论语十二章》全文解析

论语十二章

1.子曰：“学而时习之，不亦说（yuè）乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知（不了解）而不愠（yùn生气），不亦君子（有才德之人）乎”（《学而》）

〔时〕副词，即“以时”,意思是“在一定的时候”或“在适当的时候”。

〔习〕一种理解为“温习”;一种理解为“实习”“演习”。

【译】孔子说：“学习了，然后按时温习，不也很愉快吗有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗人家不了解我，并不因此恼怒，不也是君子吗”

第一章：讲学习方法和个人修养。学以致用，体现学习的价值。

孔子提倡的学习，不只是纯知识的书本学习，更重要的是“为人”的学习。“学而时习之”强调知识的学习、道德的修炼都需要自觉学习，不断实践。学习又是互相切磋、互相鼓励、互相交流的事情，“有朋自远方来”就是志同道合之人，从远方而来，交流求学的心得，探索为人的道理。在孔子眼中，修身与别人的知不知没有关系。别人不了解，并不影响一个有修养的人的心境。“人不知而不愠”,已经进入了消解名利的自在境界，这只有君子才能做到啊。

虚词“而”用作连词，主要表示以下几种关系：①表示并列，相当于“和”“与”;②表示顺承，相当于“就”“才”;③表示假设，相当于“如果”;④表示转折，相当于“却”“但是”;⑤表示因果，相当于“因而”“所以”;⑥表示方式或状态。

2.曾子曰：“吾日三省（xǐng检查、反省）吾身：为人谋而不忠（尽心竭力）乎与朋友交而不信（诚信）乎传不习乎”（《学而》）

〔曾子〕曾参，孔子的得意门生，以孝子出名。

〔三〕古代以“三”“九”等表示多；此处“三”亦可理解为实指。

[译]曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢跟朋友交往是不是真诚呢老师传授的知识是否复习过了呢”

第二章：讲学习态度，强调自我反省的重要性。

此章强调的是加强自我反省，提高自我修养。自我反省就是把外在的道德约束化为内在的自觉要求，不断提高自己的道德品质。曾子是孔子的高徒，曾子的话大约是源于孔子。曾子具体讲到了他自我反省的三个方面的内容，说明自省是儒家弟子自我教育、自我修德的方法和途径。

3.子曰：“吾十有（通“又”）五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾（逾越，超出）矩。”（《为政》）

〔立〕指立身行事。做事合乎礼法。

〔天命〕上天的意旨，指自然的规律、法则。

[译]孔子说：“我十五岁时，有志于做学问；三十岁时有所成就，说话办事都有把握；四十岁，心里不再感到迷惑；五十岁知道天命是什么;六十岁能吸取各种见解而加以容纳；七十岁我就可以随心所欲，但也不会越出规矩。”

第三章：讲个人修养，要循序渐进，进德修业。

本章是孔子自述其一生进德修业的发展过程。十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十、六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和做人的规则融合为一的阶段。随着年龄的增长，思想境界也逐步提高。而这个过程也是循序渐进的一个过程。

4.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）

[译]孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以做老师了。”

第四章：讲学习方法，强调学习关键要思考，要“知新”。

在孔子那里，古代典籍及礼仪习俗等都为“故”,“故”自身不会产生“新”,温故而知新，强调“悟”,即思考。在能力范围以内，尽量广泛阅览典籍，反复思考其中的涵义，对已经听闻的知识，也要定期复习，能有心得、有领悟；并且也要尽力吸收新知；如此则进可以开拓人类知识的领域，退也可以为先贤的智能赋予时代的意义。像这样融汇新旧、贯通古今方可称是“温故而知新,可以为师矣”。

5.子曰：“学而不思则罔（wǎng迷惑），思而不学则殆（dài疑惑）。”（《为政》）

〔译〕孔子说：“只是读书却不认真思考，就会迷惑；只空想却不读书，就会疑惑。”

第五章：讲学习态度，阐明“学”与“思”的辩证关系

一味读书而不思考，就不能深刻理解，甚至会陷入迷茫。而如果一味空想而不去实实在在地学习，则终究会疑惑而一无所得。所以要把“学”与“思”结合起来。

6.子曰：“贤哉，回也!一箪（dān古代用来盛饭食的竹器）食，一瓢饮，在陋巷，人不堪（承受不了）其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”（《雍也》）

〔回〕姓颜名回，字子渊，鲁国人，孔子的得意门生。

[译文]孔子说：“颜回的品质多么高尚啊!一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。多么高尚啊，颜回!”第六章：讲个人修养，修身要经受困苦、贫穷的考验。在众多的弟子中，孔子最赞赏颜回。这一章，孔子赞扬颜回吃着简单的饭食，住在简陋的小巷，却能忍住贫困，不改变自己的乐趣。几句话，就表现出颜回安贫乐道的君子形象。

7.子曰：“知之者不如好（hào）之者，好之者