2025年度重庆市铜梁区事业单位“绿色通道”引进高层次人才模拟试卷含答案详解（必威体育精装版）.docxVIP

2025年度重庆市铜梁区事业单位“绿色通道”引进高层次人才模拟试卷

第一部分单选题(80题)

1、关于人的价值的正确观点是()

A.人的自我价值就在人本身，人生来都有平等的价值

B.人的自我价值就在于自由，它是通过人的自由选择实现的

C.人的自我价值在于采取必要手段赢得一定的社会地位

D.人的自我价值在于社会对个人的尊重和满足

【答案】：D

【解析】人的价值包括自我价值和社会价值。人的自我价值在于社会对个人的尊重和满足，而不是自身固有、自由选择或获取社会地位等表述，所以该题应选社会对个人尊重和满足这一观点。

2、商品市场分为消费资料市场和生产资料市场。与消费资料市场相比较，下列属于生产资料市场特点的是（）。

A.在生产资料市场上所交易的商品是初级和最终产品

B.生产资料市场需求属于派生性、引发性需求

C.生产资料市场中的商品的需求弹性较大，且由于需求的专门性，替代性较小

D.在生产资料市场的交换主要发生于生产个人之间

【答案】：B

【解析】商品市场分为消费资料市场和生产资料市场。消费资料市场是直接为个人或家庭生活消费提供商品的市场，而生产资料市场是为满足生产需求而提供生产资料的市场。生产资料市场所交易的商品主要是用于生产其他产品的中间产品，并非初级和最终产品。初级产品通常是未经加工或只经过初步加工的产品，最终产品则是直接用于消费的产品，这不符合生产资料市场主要交易中间产品用于生产的特点。生产资料市场需求属于派生性、引发性需求。这是因为生产者对生产资料的需求是由消费者对消费资料的需求引发的。例如消费者对汽车有需求，汽车生产企业就会对钢铁、轮胎等生产资料产生需求，所以该特点符合生产资料市场。生产资料市场中的商品需求弹性较小。由于生产具有连续性和稳定性，企业一旦确定了生产规模和生产技术，就会对特定的生产资料产生相对稳定的需求，不会因为价格的小幅度变动而大幅改变需求量。而且因为需求的专门性，生产资料之间的替代性较小。在生产资料市场的交换主要发生于生产企业之间，而不是生产个人之间。生产资料是用于生产过程的，企业是生产的主体，企业之间进行生产资料的买卖以满足生产需求。综上，属于生产资料市场特点的是需求属于派生性、引发性需求。

3、下列有关请示与报告的说法，错误的是（）。

A.请示中不得夹带报告事项

B.报告中不得夹带请示事项

C.报告的内容传递遵循单向原则

D.请示的内容传递遵循双向原则

【答案】：A

【解析】请示是下级机关向上级机关请求指示、批准的公文，具有期复性，内容传递遵循双向原则，并且请示应当一文一事，不得在报告等非请示性公文中夹带请示事项。报告是向上级机关汇报工作、反映情况、回复上级机关询问的公文，具有单向性，报告中不能夹带请示事项，但请示中可以包含相关报告性质的情况说明等内容，所以“请示中不得夹带报告事项”的说法错误。

4、只有法律明确将某一行为规定为犯罪行为，国家才能够动用刑罚进行处罚。这体现了（）。

A.罪责刑相适应原则

B.主客观一致原则

C.罪刑法定原则

D.公开原则

【答案】：C

【解析】罪刑法定原则的基本含义是法无明文规定不为罪、法无明文规定不处罚，即只有法律明确将某一行为规定为犯罪行为的，国家才能动用刑罚进行处罚，题干表述体现了罪刑法定原则。罪责刑相适应原则是指犯多大的罪，就应承担多大的刑事责任，法院也应判处其相应轻重的刑罚，做到重罪重罚，轻罪轻罚，罚当其罪，罪刑相称。主客观一致原则强调在认定犯罪时，不仅要求犯罪行为在客观上具有法益侵害性，还要求行为人在主观上具有故意或者过失的罪过心理。公开原则一般是指司法活动的公开透明，包括审判公开、检务公开等内容。综上，题干体现的是罪刑法定原则。

5、商周之际，人们普遍认为君主是受上天旨意来统率万民的，身负天命且不可替代。纣王自恃“天命在身”，肆意暴虐。武王伐纣、取代商朝兴盛起来之后，周人试图改变这种固有的政治意识，将天命与君主的道德联系在一起，营造“天命在德”的政治舆论。这一变化的目的是（）。

A.强化君主专制

B.塑造政治认同

C.否定“君权神授”

D.宣扬道德教化

【答案】：B

【解析】商周之际，人们认为君主受上天旨意统率万民，纣王自恃“天命在身”肆意为虐，武王伐纣代商后，周人将天命与君主道德牵连，制造“天命在德”的政治舆论。在商周时期，尚未形成君主专制体制，强化君主专制是封建社会时期的特征，所以该变化并非旨在强化君主专制。周人制造“天命在德”的舆论，是因为商朝纣王自恃天命而肆意为虐失去民心，导致被周所取代。周人强调天命与君主道德相关，目的是让民众从思想上认可周取代商是顺应天命、因为周君有德行，从而塑造民众对周政权的政治认同。周人只是把天命与君主道德联系起来，并没有否定“君权神授”，“天命在德”依然承认君主权力来自上天，只