《墨子尚贤》教学课件.pptxVIP

三、尚贤《墨子》选读

男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处。(元·李开先《宝剑记》)01花落水流红，闲愁万种，无语怨东风。(元·王实甫《西厢记》02路遥知马力，日久见人心。(元·无名氏《争报恩》)03不是一番寒彻骨，争(通“怎”)得梅花扑鼻香。(元·高明《琶琶记》)04从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜。(元·白朴《喜来春》)05常见名句小集

不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。(元·王冕《题墨梅》)一言既出，驷马难追。(元·李寿卿《伍员吹萧》)养军千日，用军一时。(元·马致远《汉宫秋·第二折》)良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。(明·汤显祖《牡丹亭》)天若有情天亦老，人间正道是沧桑。(毛泽东《七律·人民解放军占领南京》)

一、字音识记1．尚贤(shànɡ)2.社稷(jì)3.庖厨(páo)4．远鄙(bǐ)5.阖门(hé)6.罝罔(jū)二、通假字1．尚欲祖述尧舜禹汤之道(通“倘”，理解为倘若)2．今上举义不辟贫贱(通“避”，理解为避开)3．四鄙之萌人闻之(通“氓”，理解为民)4．谨上为凿一门(通“仅”，理解为只)5．泰颠于罝罔(同“网”，理解为渔猎之网)6．莫不敬惧而施(通“惕”，理解为警惕)7．美章而恶不生(通“彰”，理解为明显，显著)

四、古今异义今者王公大人为政于国家者古义：指在高位者今义：成人故士者，所以为辅相承嗣也古义：用来……的今义：表因果关系连词0102

谨上为凿一门名词作状语，在上面无能则下之名词的使动用法，使……下此固国家之珍而社稷之佐也动词作名词，辅助的人、帮手然则众贤之术形容词的使动用法，使……增多美章而恶不生形容词作名词，美好的事，丑恶的事必将富之贵之形容词的使动用法，使……富有，使……尊贵五、词类活用

六、文言句式夫尚贤者，政之本也判断句上之所以使下者，一物也判断句此固国家之珍而社稷之佐也判断句贤士不可不举被动句此若言之谓也固定句式不能以尚贤事能为政也名词作动词，任用则是本失其所欲名词作状语，从根本上

启迪智慧01选文中提到的“善射御之士”是“国之良士”吗？明确：墨子认为“善射御之士”不是“国之良士”。因为“国之良士”要“厚乎德行、辩乎言谈、博乎道术”，就是说那些道德品行纯厚，有口才，在治国方面有特长的人才才是“国家之珍而社稷之佐”。而“善射御之士”不具备这样的特点，只是墨子拿来论证的一个事例而已。02

墨子指出“虽在农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄，任之以事，断予之令”这体现了墨子什么样的思想？01明确：在古代，统治阶级对农民与手工业者是看不起的，那些出身下层的人即使德才兼备，也往往受到压制。墨子的尚贤思想有突破性的意义。他大胆地提出：“官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。”这种思想，超越了统治者世代承袭地位和财富的政治状态，为出身社会下层人才进入管理阶层开启了诱人的前景，突破了任人唯亲的弊政，这正是墨子思想的精华所在。02

在所谓的“上”和“下”上，墨子和孔子的观点有何不同？01孔子则认为“上智下愚不移”。意思是说统治者是智慧的，百姓是愚昧的，这种状况是雷打不动的，具有很浓的等级观念和愚民思想，应该批判。03明确：墨子主张官员队伍要有一定的流动性，要能上能下，做到择优汰劣。这种思想具有一定的积极意义明确：文章在论述使“贤良之士”增多时，运用“善射御之士”进行类比，采用了类比论证的方法。国家想要让善射御的人增多就必须“富之贵之、敬之誉之”，同样的道理，国家要想使“国之良士”增多，也要“富之贵之、敬之誉之。”4．选文在论述“众贤之术”时运用了什么论证方法？明确：文章为了更进一步说明“列德而尚贤”而采用了引证法，通过列举尧举舜、禹举益、汤举伊尹、文王举闳夭、泰颠等事例，用事实来证明“尚贤”的重要性。5．选文为什么引用尧举舜、禹举益、汤举伊尹、文王举闳夭、泰颠的事例？

归纳主旨01本课选文具体阐述了墨子的“夫尚贤者，政之本也”的主张。这种主张为出身社会下层的人才进入管理阶层开启了希望之门，高举起了以公义为标准选拔官员的大旗，向任人唯亲的弊政发起了猛烈的攻击。01

下列句子中加点字解释有误的一项是()则国家