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2025年超星尔雅学习通《劳动通论》章节测试题
第一部分单选题(50题)
1、()的根本法则是“己所不欲,勿施于人”。
A、修身
B、齐家
C、治国
D、平天下
【答案】:D
2、“格物”的四项思想进程中,从个体名的角度进行思考的是()。
A、明理
B、知类
C、取象
D、正名
【答案】:CD
3、对《大学》文本最后一段特点的总结错误的是()。
A、是对古代朴素的政治经验的继承
B、可总结为得天命尊贤才
C、对古代政治经验进行了一种内向性的阐释
D、深刻阐释了“格物致知”的内涵
【答案】:D
4、《大学》明德的建立明德和人性的关系被明确提出是在()。
A、《论语》
B、《大学》
C、《礼记》
D、《中庸》
【答案】:D
5、安全生产责任追究是国家法律规定的一项法定制度,根据责任人员在事故中承担责任的不同,分为直接责任者、主要责任者和()。
A、间接责任者
B、领导责任者
C、次要责任者
D、重要责任者
【答案】:B
6、诚意思想的内在结构:至诚感通对“忘”的理解不正确的是()。
A、从心
B、从亡
C、即“不识也”
D、“不忘”就是单纯指存留在我们的记忆中
【答案】:D
7、正确劳动分类是()。
A、学习劳动与实践劳动
B、家务劳动与工作劳动
C、体力劳动与脑力劳动
D、智力劳动与非智力劳动
【答案】:C
8、对“格物致知”的理解不正确的是()。
A、是“三纲八目”的起点
B、《大学》是格物致知的起点
C、在文献上没有太多训释
D、郑玄等先儒对此的阐释存在义理上的不足
【答案】:B
9、什么是评价“感格”的唯一标准?()
A、学习
B、实践
C、感悟
D、以上都不是
【答案】:B
10、进入封建社会的标志之一是()。
A、铁器
B、畜牧业
C、铜器
D、纺织
【答案】:A
11、传统政治中天命的来源以德感天是《大学》对于传统的()的延续和继承。
A、为民之道
B、先王之道
C、处世之道
D、以上都是
【答案】:B
12、《大学》论述明德的普遍性不在于()。
A、认可明德的普遍性
B、强调实践的次第
C、汇归到儒家的伦理体系
D、以治国得以实现作为根本出发点
【答案】:D
13、王阳明对“格物致知”的训诂包括()。
A、物指事
B、事是心在具体存在上的投射
C、致知是致良知
D、良知是心之本,是一切的根本价值
【答案】:ABCD
14、二程对格物致知的“格”之理解不包括()。
A、认为“格”即“至”
B、把“至”递训为“穷”
C、认为穷是非穷尽性的研究
D、认为这种研究是全身心的知和误
【答案】:C
15、《大学》的诚意说包括()。
A、至诚可贵
B、至诚无伪
C、至诚感通
D、至诚不息
【答案】:BCD
16、朱熹认为对待“格物”应抱有什么心态()。
A、怀有敬意
B、内心的高度专注
C、整个是理性的凝聚状态
D、以上都不是
【答案】:ABC
17、我们该怎么认识取象的思维()?
A、语言文字得以创造的根本思维
B、认知物的一个基础的行为
C、从具体到概括的过程
D、从殊象到共象的过程
【答案】:ABCD
18、佛教八识中,第八识是()。
A、舌
B、身
C、意根
D、如来藏
【答案】:D
19、先秦时期节制的方式包括()。
A、以乐节制
B、以法节制
C、以礼节制
D、以心节制
【答案】:CD
20、战国时礼崩乐坏,《大学》认为重建明德的任务落在了哪家学派身上?()
A、墨家
B、法家
C、儒家
D、道家
【答案】:C
21、被称为亚圣的是()。
A、庄子
B、荀子
C、孟子
D、曾子
【答案】:C
22、对情境的认识,不正确的是?()
A、情境可以塑造人
B、情境的作用全是积极的
C、情境存在本质性不足
D、人在情境中容易陷入迷狂或麻木
【答案】:B
23、未来劳动者的通用技术一般不包括()。
A、英文写作技术
B、数据处理技术
C、互联网沟通技术
D、计算机应用技术
【答案】:A
24、静而后能安:“安”的内涵“安”所强调的秩序是()。
A、外在的规范
B、内在的自然
C、外在的自然
D、内在的规范
【答案】:B
25、下面哪些是“格物致知”的训诂大家?()
A、郑玄
B、司马光
C、章太炎
D、以上都是
【答案】:D
26、下列哪些属于“正名”()。
A、桌之为言卓也
B、椅之为言倚也
C、饼之为言并也
D、以上都是
【答案】:D
27、郑玄对“一人贪戾”的“戾”的解释为(),形容在欲望的追寻中出现的人与人的矛盾状态。
A、戾气
B、乖戾
C、利益
D、锋利
【答案】:C
28、在广泛开展劳动教育时间活
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