《我善养吾浩然之气》.pptxVIP

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天地有正气,杂然赋流形。下则为河岳,上则为日星。

于人曰浩然,沛乎塞苍冥。时穷节乃见,一一垂丹青。

或为出师表,鬼神泣壮烈。或为渡江楫,慷慨吞胡羯。

是气所磅礴,凛烈万古存。

当其贯日月,生死安足论。地维赖以立,天柱赖以尊。

三纲实系命,道义为之根。文天祥12

浩气冲天贯斗牛,英雄事业未曾酬。

手提三尺龙泉剑,不斩奸邪誓不休!宋江听得,慌忙过来看时,却是九纹龙史进、没遮拦穆弘,在阁子内吃得大醉,口出狂言。宋江史进

浩气还太虚,丹心照千古。生前未了事,留与后人补。天王自圣明,制作高千古。生平未报恩,留作忠魂补。杨继盛“椒山自有胆,何必蚺蛇哉!”010302

然是役也,碧血横飞,浩气四塞,草木为之含悲,风云因而变色。全国久蛰之人心,乃大兴奋。怨愤所积,如怒涛排壑,不可遏抑,不半载而武昌之革命以成。则斯役之价值,直可惊天地,泣鬼神,与武昌革命之役并寿。孙文

后用来比喻违反事物的发展规律,急于求成,反而坏事2揠:拔起。把苗拔起,帮助其生长1揠苗助长

看孟子是如何阐述的?

孟子(约前372-前289),战国时伟大、、、,战国中期的主要代表人物。名轲,字子舆,邹(今山东邹城)人。被尊奉为仅次于孔子的“”,又与孔子并称“”。孟子继承和发展了孔子的德治思想,发展为仁政学说,成为其政治思想的核心。

晚年退居讲学,和他的弟子万章等著书,作《》七篇。宋代朱熹将《》《》《》《》合称“四书”。思想家教育家政治家散文家亚圣孔孟孟子大学中庸论语孟子

解释字词敢问夫子恶乎长我善养吾浩然之气以直养而无害塞于天地之间无是,馁也。是集义所生者,非义袭而取之也行有不慊于心必有事焉,而勿正,心勿忘宋人有闵其苗之不长而揠之者芒芒然归今日病矣擅长盛大的样子正直、正义塞满、充满这、这样;萎靡不振积累正义突然、偶然同“惬”,满意兼词,于之;预期同“悯”;怜悯疲倦的样子疲累,倦困

是集义所生者,非义袭而取之也。宋人有闵其苗之不长而揠之者其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间。其为气也,配义与道,无是,馁也。是集义所生者,非义袭而取之也。行有不慊于心,则馁矣。必有事焉而勿正,心勿忘,勿助长也。句子翻译特殊句式

何谓“浩然之气”?(用原文回答)培养浩然之气要注意什么问题?(用原文回答)必有事焉,而勿正,心勿忘,勿助长也。其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间。其为气也,配义与道;无是,馁也。是集义所生者,非义袭而取之也。行有不慊于心,则馁矣。

(1)其为气也,配义与道,无是,馁也。(2)是集义所在者,非义袭而取之也。4、揠苗助长的寓言有何作用?现在是什么意思?孟子借助这个故事是想要说明浩然之气是靠不断积累义而产生的,不是偶然地有过正义的举动就取得的。因此,对浩然之气一定要培养,但也不妄自助长它。(3)必有事焉而勿正,心勿忘,勿助长也。现在比喻违反事物发展的客观规律,急于求成,反而把事情弄糟。

“浩然之气”的定义对我们人格的修养有什么启发?浩然之气是由平时积累道义而产生的,一个人只要做事合乎道义,问心无愧,就可以养成这种气,此为“直养”;若行事无道和义,气则萎靡不振,就会丧失气,此为“害”。

浩然之气:至大至刚,直养无害,配义与道,助长害之。所谓气,是一种主观的精神状态。本则中所谓的浩然之气,实际上是一种由长期修养道德,践履道义而产生的,对人对已毫无愧怍的充实完满的精神境界。

孟子的“人格修养”孟子的战斗性正源于自身充盈着的浩然正气。他用这正气去宣扬自己的政治主张,去唤醒民众向罪恶统治作斗争。浩然正气贯穿在他一生的全部言行之中。

大丈夫刘邦高祖常繇咸阳,纵观,观秦皇帝,喟然太息曰:“嗟乎,大丈夫当如此也!”(孙)忌因抚视不均,忽二卒白昼持刃求害于忌。贼由西门而入。忌坐东门,先见之,屏左右,厉声扬袂招之曰:“吾在此。”贼已错愕,谓贼曰:“尔辈杀吾未晚,大丈夫视死若归。无名而死,然亦可惜。吾死,汝辈必不免,岂不少念所亲负尔可罪,例殃其族乎?”

富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫也。大丈夫大丈夫原指身高一丈男子。上古一尺为人们两手指平均距离,那时人们身高较高,一丈大约1.85米左右。

一怒而诸侯惧,安居而天下熄是焉得为大丈夫乎往之女家,必敬必戒,无违夫子以顺为正者居天下之广居立天下之正位行天下之大道得志,与民由之恐惧、安静、平息战争这、这样;怎么、哪里同“汝”,丈夫顺

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