河北石家庄市赞皇县2024-2025学年八年级下学期期末语文试题（含解析）.docxVIP

2024-2025学年第二学期期末学业质量检测

八年级语文试卷

第一部分

（1~2题13分）

1．阅读下面语段，完成题目。（9分）

“和”字最早出现在三千多年前的甲骨文中，最初字形写为从龠禾声的“龢”字。《说文解字》解释说：“龠，乐之竹管，三孔，以和众声也。”也就是说，①“和”的本义是从三孔定音编管内吹奏出来的标准乐曲，用以调和各种音响。可见，②“和”字原本指古代乐器发出的和谐之音，后来才逐步引申到一切事物所具有的协调统一关系。

“和”的思想可谓yuányuǎnliúcháng，最早可以zhuīsù到上古尧舜时期，后来又贯穿于中国历史发展的各个阶段，最终积淀为中国文化的基本精神。著名社会学家费孝通说（）“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”这就是“和”的理想境界。“和”文化在维系社会稳定、促进社会进步等方面，发挥了不可或缺的引领作用。

(1)根据拼音，在田字格中写出词语。（4分）

yuányuǎnliúchángzhuīsù

(2)给加点词选择正确的义项。（只填序号）（2分）

【维系】wéixì①〈动〉维持和联系。②〈动〉牵绊。③〈动〉保持不使涣散。（《现代汉语词典》第7版）

【甲】“和”文化在维系社会稳定、促进社会进步等方面，发挥了不可或缺的引领作用。()

【乙】看到他以粗粮维系生活，我的眼泪不由地流下来。()

(3)下列说法不正确的一项是（）（3分）

A．画线句①中“吹奏”“标准”“音响”的词性分别是动词、形容词、名词。

B．“古代乐器”“中国文化”“理想境界”三个短语的类型相同。

C．画线句②中，“古代乐器发出的”在句子中作定语，“‘和’字”是主语。

D．语段括号里应该填入的标点符号是逗号。

2.十四五岁的学生血气方刚，争胜心强，容易意气用事，引发矛盾。小语准备针对这一现实问题发表演讲，呼吁大家和睦相处，友善待人。她想在第②段写出四个并列的比喻句，形成排比句式，来增强演讲的语气。请在横线上帮她补充两个比喻句。（4分）

①我们要将“以和为贵”视为青春的必修课。须知，斗则两败俱伤，和才能共进共赢。因而，当我们争吵得面红耳赤时，应该听从“和”的召唤，心平气和地伸出双手与对方相握；当我们因冷战而相对无言时，应当让“和”来解开心结，真心诚意地给对方一个友善的微笑。

②“和”是阳光，可以融化敌对的坚冰；______，______；______，______；“和”是针线，可以缝补生活的裂痕；“和”是桥梁，可以跨越人际的沟壑！

第二部分

(3~19题57分)

一、古诗文阅读（共26分）

（一）古诗文默写（6分）

八年级开展了“古诗文苑漫步”的语文综合性实践活动，请将以下三位同学的文稿补充完整。

3.小华：漫步先秦，我们能体会古人淳朴美好的情感。《子衿》里的“挑兮达兮，。一日不见，如三月兮”让我们看到了女子婉转动人的内心表达。（1分）

4.小冀：梦回唐朝，我们能见证盛唐繁华，更能领略人生百态。北郭东城，在“，落日故人情”（李白《送友人》）的暮色中感受依依惜别之情；浣花溪畔，“，”（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）中感受圣哲舍己为人的济世情怀。（3分）

5.小安：轻吟宋词，我们品鉴长短辞令，探寻词人在不幸遭际中的坚守。读《卜算子·黄州定慧院寓居作》的“，寂寞沙洲冷”感受苏轼高洁自许，不愿随波逐流的心境；读《卜算子·咏梅》的“，只有香如故”，钦佩陆游纵然凋落于地，依旧坚持正义、独立不倚的清高人格。（2分）

（二）古代诗歌阅读（7分）

阅读两首古诗，完成下面小题。

卖炭翁

【唐】白居易

翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。

手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。

一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。

半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。

卖花翁

【唐】吴融

和烟和露一丛花，担入宫城许史家①。

惆怅东风无处说，不教闲地著②春华。

【注释】①许史家：借指豪门世家。②著：显示。

6.以下是两位同学对上面两首诗的赏析，请完成对话。（7分）

小文：我发现诗人在刻画人物形象时，常常妙用动词。《卖炭翁》中，诗人用“把”“”“牵”等动词传神地刻画了统治者巧取豪夺的行径。（1分）

小逸：是的，统治者手里拿着文书，嘴里却说是皇帝的命令，吆喝着牛朝皇宫拉去，可见其蛮横无理。

小文：《卖花翁》有异曲同工之妙。诗中的富贵人家也有如此行径，是通过“”一词显露出来的。（2分）

小逸：这两首诗以小见大，诗人都从底层百姓的角度切入，表达的情感也是相同的。

小文：对，这两首诗都表达了和的思想感情。（4分）

（三）阅读下面文言文，完成7~11题。（13分）

两千多年前，古人就为我们描绘了一个和谐、美丽、富足的大同社会，如今，我们正向着这一美丽中国前进。

【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用