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高考试卷
考试时间:90分钟;命题人:教研组
考生注意:
1、本卷分第I卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分,满分100分,考试时间90分钟
2、答卷前,考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、班级填写在试卷规定位置上
3、答案必须写在试卷各个题目指定区域内相应的位置,如需改动,先划掉原来的答案,然后再写上新的答案;不准使用涂改液、胶带纸、修正带,不按以上要求作答的答案无效。
第I卷(选择题60分)
一、单选题(25小题,每小题2分,共计50分)
1、(单选题)1861年改革推动了俄国政治民主化的进程,主要表现在()
A.近代司法制度的完善
B.地方自治制度的建立
C.君主专制制度的终结
D.立宪君主制度的建立
正确答案:B
2、(单选题)下列属于大量元素的一组是()
A.S、O、Mg
B.O、K、B
C.N、C、Mo
D.C、O、Mn
正确答案:A
3、(单选题)执行右面的程序框图,若输入的a,b,k分别为1,2,3,则输出的M()
A.20/3
B.7/2
C.16/5
D.15/8
正确答案:D
4、(单选题)下列宗教改革的内容,属于马丁路德和加尔文所共有的是:()
①信仰得救②因信称义③简化仪式④制定严格的道德标准
A.①②③
B..②③④
C.①③
D.②④
正确答案:A
5、(单选题)为了尽量延长新鲜水果的储藏时间,储藏条件最好是()
A.无氧、保持干燥、零上低温
B.无氧、保持干燥、零下低温
C.低氧、适当的湿度、零上低温
D.低氧、适当的湿度、零下低温
正确答案:C
6、(单选题)诸子之学,兴起于先秦,当时一大批富有创见的思想家喷涌而出,蔚为思想史之奇观,在狭义上,诸子之学与先秦时代相联系;在广义上,诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程,这一过程至今仍没有终结。诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。“新子学”,即新时代的诸子之学,也应有同样的品格。这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。一般而言,“照着讲”,主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究,诸如训话、校勘、文献编纂,等等。这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思,即应把握历史上的思想家实际说了些什么,也应总结其中具有创造性和生命力内容,从而为今天的思想提供重要的思想资源。与“照着讲”相关的是“接着讲”,从思想的发展与诸子之学的关联看,“接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格,它意味着延续诸子注重思想创造的传统,以近代以来中西思想的互动为背景,“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。在中西之学已相遇的背景下,“接着讲”同时展开为中西之学的交融,从更深的层次看,这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程,中国思想传统与西方的思想传统都构成了世界文化的重要资源。而世界文化的发展,则以二者的互动为其重要前提。这一意义上的“新子学”,同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。相对于传统的诸子之学,“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。“照着讲”与“接着讲”二者无法分离。从逻辑上说,任何新思想的形成,都不能从“无”开始,它总是基于既有思想演进过程,并需要对既有思想范围进行反思批判。“照着讲”的意义,在于梳理以往的发展过程,打开前人思想的丰富内容,由此为后继的思想提供理论之源。在此意义上,“照着讲”是“接着讲”的出发点。然而,仅仅停留在“照着讲”,思想便容易止于过去,难以继续前行,可能无助于思想的创新。就此而言,在“照着讲”之后,需要继之以“接着讲”。“接着讲”的基本精神,是突破以往思想或推进以往思想,而新的思想系统的形式,则是其逻辑结果。进而言之,从现实的过程看,“照着讲”与“接着讲”总是相互渗入:“照着讲”包含对以往思想的逻辑重构与理论阐释,这种重构与阐释已内含“接着讲”;“接着讲”基于已有的思想发展,也相应地内含“照着讲”,“新子学”应追求“照着讲”与“接着讲”的统一。(摘编自杨国美《历史视域中的诸子学》)下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是
A.广义上的诸子之学始于先秦,贯穿此后中国思想史,也是当代思想的组成部分。
B.“照着讲”主要指对经典的整理实证性研究,并发掘历史上思想家的思想内涵。
C.“接着讲”主要指封建诸子注重思想创造的传统,在新条件下形成创造性的思想。
D.不同于以往诸子之学,“新子学’’受西方思想影响,脱离了既有思想演进的过程。
正确答案:D
7、(单选题)在野外识别地层先后顺序的正确方法是:()
A.观察地质构造
B.鉴别地层中的化石
C.根据地层上下排列顺序
D.鉴别组成岩层的物质性质
正确答案:B
8、(单选题)当地球运行到九月二十三日时:()
A.夜弧和昼弧不等长
B.北极圈内产生极夜
C
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