《〈礼记〉二则》教学设计.docVIP

教学设计

课题

《〈礼记〉二则》

科目

语文

年级

课时

第一课时

课型

新授课

授课人

教学分析

课程标准分析

课程标准中关于文言文的相关要求：

能够利用注释和工具书，感知诗文大意。反复诵读，借助联想和想象，体会诗文描绘的意境，感受诗文中的景象，把握作者寄寓其中的情感。通过诵读，获得美的感受，培养高尚的审美情趣。积累常见的文言实词和虚词。

教学内容分析

本单元要求学生能借助注释和工具书读懂课文大意，然后在反复诵读中领会它们丰富的内涵和精美的语言，并积累一些常用的文言词语。本单元的课文大多讲述了博大情怀、积极向上的情操，通过学习，有助于培养学生分析文言文的能力，学习古人大胆追求理想的精神，激发学生树立远大的理想，做一个造福人类的人。?

学情

分析

学生已经拥有了一定的生活经历和一定的阅读能力，可以通过自己阅读去把握文章的大部分信息。但是，让他们从生活经历中去感悟人生哲理，特别是借助语文学习的经验去比照自己的实际生活，还有一定的困难。但八年级的学生有强烈的表达个人观点的愿望，所以应把更多的时间交给学生，让学生自己去发现，教师根据学生的学习情况加以适当的点拨以及引导。

资源环境分析

教室内有多媒体展台、交互一体机、黑板，设备齐全

教学准备

教学

目标

1.理解重点文言词语，朗读并背诵课文。

2.学习类比说理的方法。

3.明白教与学互相促进的道理，认识到实践的重要性。

4.学习古人敢于冲破现实羁绊、大胆追求理想的精神和智慧，树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。

重点

难点

重点：理解本文所蕴含的道理。

难点：学习运用类比手法得出道理的写法。

教法

学法

朗读法、品读法、合作探究法

教具

资源

黑板、粉笔、幻灯片

设计

思路

在“整体感知”这个环节中，让学生主动探究发现。“艺术品析”“探究升华”这两个环节中，在情境设置和问题提出方面，依据学生现有的认知水平和生活经验，结合学生生活实际组织课程资源，通过组织学生开展自主、合作和探究式学习，促进学生自己体会、感悟和生成新知。从学生自己的生活中开发资源，通过启发和感染，实现主流价值引导和学生自主感悟的统一，使情感、态度、价值观的教育水到渠成，完成对学生的情感熏陶。

教学过程

教学环节

教师活动

学生活动

资源应用

导入新课

“四书”“五经”是国学之瑰宝，是智慧之源泉。

“四书”“五经”分别是哪几部典籍？

“四书”包括《大学》《中庸》《论语》《孟子》；“五经”包括《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》。

半部《论语》治天下，一帧《礼记》誉千秋。或许同学们对《礼记》不甚了解，但《礼记》中的名言却常常在我们的耳畔回响：“玉不琢，不成器；人不学，不知道”告诉我们要勤于钻研；“凡事豫则立，不豫则废”启迪我们要做好规划，有的放矢；“苟利国家，不求富贵”教育我们要有为国为民的情怀……由此可见《礼记》影响之深广。今天，就让我们走进《礼记》，领悟为学之道。

学生边听边思考

幻灯片

目标出示

出示学习目标

明确学习任务

幻灯片

作者简介、背景介绍及文体介绍

1.写作背景

2.作者简介

3.文学常识

查找资料后回答，圈画课下注释，补充笔记

课本、幻灯片

自主学习

出示重点字词

识记、理解

课本、幻灯片

朗读文章

整体感知

自读课文，读准加点字的字音。

弗食（fú）教学相长（zhǎng）嘉肴(jiāyáo)

自强(qiǎng)兑命(yuè)学学半(xiào)

天下为公(wéi)选贤与能(jǔ)讲信修睦(mù)

矜(guān)男有分(fèn)货恶其弃于地也(wù)

2.视频朗读，注意节奏。

3.教师范读，读准停顿。

4.抽生朗读，读准停顿。

5.全班齐读，读准节奏。

读书、思考、讨论、明确

课本、幻灯片

细读课文

读懂文意

1.学生结合注释和工具书自主翻译课文，疏通文义。小组内交流解决疑难问题，解决不了的问题全班交流。

2.文言知识总结。

读书、思考、讨论、明确、识记

课本、幻灯片

研读课文

问题探究

1.你从“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”悟出了什么道理？

2.学习只会使人知识越来越丰富，思想越来越充实，本文中却说“学然后知不足”，你如何理解？

3.开头“虽有嘉肴”一句有什么作用？

4.本文说理逻辑严密，条理分明。想一想：文章是怎样论证“教学相长”的？

5.“大同”社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并说说你的理解。

6.本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？

讨论、体会

课本、幻灯片

延伸阅读

拓展思维

1.积累有关《礼记》中的名言名句。

①苟利国家，不求富贵。

②择师不可不慎也。

③博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

④凡事豫则立，不豫则废。

⑤水至清则无鱼，