乡土教化世界的瓦解：一个北方村落童年生活图景的变迁史.pdfVIP

摘要

童年作为一个文化概念,在新童年社会学的视角下，被赋予了更为重要的

地位。该学科将儿童作为研究的核心单位与范畴，强调儿童与童年的核心地

位，不再将其简单归类于家庭、教育等其他范畴之下。相反，儿童与童年成

为了与阶级、性别、族群等传统社会范畴相并列的独立分析单位，体现了其

在社会文化研究中的独特价值。

本研究采用生活史的研究范式，以山东地区汉族聚居的某一自然村落作

为研究场域，重点关注在该村落中长期居住生活的普通人的童年生活，以观

察和访谈相结合的方法展开研究。第一部分探讨了中国连续性文明中的有机

宇宙观与教化世界构建之间的内在联系，同时，详细阐述了乡土社会在这一

过程中所扮演的重要角色——不仅是中国文明教化的起点与本根，也是其推

广与实践的最终环节。第二部分，揭示村落中童年的有机世界图景，与传统

中国有机的宇宙观相互呼应。在童年的总体图景中，个体与亲人、邻里、伙伴

和自然都有着亲密的关系。第三部分到第六部分是从时代和年龄上两个维度对

村落中的普通人进行分类，分为60-70年代生人、80年代生人、90年代生人

以及00年代生人。研究发现60-70年代生人的童年体现出万物皆可玩，游戏

随机成；到处皆可去，空间随用变；四季皆分明，时间合自然；劳作亦生活，

乐从苦中生；群己不可分，己在群中游；重育而轻教，儿在群中育的特点。

80年代生人的童年生活具有口口相传，窥探外部世界；户外玩耍，联结自然

万物；家养动植物，新的自给自足；恐惧未知，外部日新月异的特点。90年

代生人的童年生活具有自然日益远离，玩耍空间变小；群己日渐区隔，家人

陪伴增多；日夜分界模糊，黑暗与鬼怪相生的特点。00后生人的童年生活具

有玩具决定游戏、规划游戏场所、注重特长培养和家务意识形成等特点。第

七部分对村落不同时代的生人童年的回忆进行梳理与分析，根据哈贝马斯的

交往行为理论进行分析，获得关于一个北方村落童年生活变迁的图景：生活

世界的逐渐消失与系统世界的浮现与宰制。并再次将材料进行维度划分，分

为时间、空间、游戏、关系四个方面，进行进一步的阐述和分析。结语部分，

阐述了重建中国传统教化世界途径：在童年时代为孩子留出去符号化的精神

自留地；走出一条乡村振兴的新路，增强农村持续发展的内生动力。

本研究主要利用非文字的口述材料，寻找乡土童年的“元记忆”，发掘被遮

蔽、埋没的真实表述，通过不同年代人们的记忆来呈现时代变动，勾勒乡土传统

教化世界的具体图景及其瓦解历程。

关键词：村落；童年；生活世界；教化世界

Abstract

Childhood,asaculturalconcept,hasbeengivenamoreimportantpositionfromthe

perspectiveofthenewchildhoodsociology.Thedisciplineregardschildrenasthe

coreunitandcategoryofresearch,emphasizingthecentralpositionofchildrenand

childhood,andnolongersimplyclassifyingthemunderothercategoriessuchas

familyandeducation.Onthecontrary,childrenandchildhoodhavebecome

independentunitsofanalysisalongsidetraditionalsocialcategoriessuchasclass,

gender,andethnicity,reflectingtheiruniquevalueinsocialandculturalstudies.

Thisstudyadoptstheresearchparadigmoflifehistory,takesanaturalvillage

inhabitedbyHannationalityinShandongProvinceastheresearchfield,focuseson

thechildhoodlifeofordinarypeoplewhohavelivedinthevillagefo